गीता की कुछ शब्दावली - २०३

ॐ

गीता की कुछ शब्दावली - २०३

ममैवांशः जीवभूतः जीवलोके ..  (अध्याय १५ - श्लोक ७)

மமைவாம்ஶஹ ஜீவபூதஹ ஜீவலோகே ..  (அத்யாயம் 15 - ஶ்லோகம் 7) 

Mamaivaamshah Jeeva Bhootah Jeevaloke ..  (Chapter 15 - Shlokam 7)

अर्थ :  लोक में जो जीव हैं , वे सभी मेरे ही अंश हैं ।

सृष्टि और प्रगति के कई अनुमान प्रचलित हैं ।  एक अनुमान के अनुसार अरबों वर्ष पहले सर्वदूर केवल प्रकाश था ।  उसी से पंचमहाभूतों की सृष्टि हुई ।  पंचमहाभूतों के असंख्य मिश्रण से भिन्न भिन्न जीवों की सृष्टि हुई ।  अन्य एक अनुमान कहता है की आदि में सर्वदूर शून्य आकाश था , जो शब्द से भरा ।  ओमकार का नाद ही वह शब्द था ऐसी हिन्दू धर्म की धारणा है ।  उस शब्द से अन्य महाभूतों की सुर उनमे से जीवों की सृष्टि हुई ।  हिन्दू दृष्टी इन अनुमानों के पार जाती है और सुझाती है की आदि में केवल श्री परमात्मा , अव्यक्त परमात्मा रहे ।  प्रकाश के रूप में या शब्द के रूप में वे ही व्यक्त हुए ।  व्यक्त स्वरुप ही बिखरकर कई रूप में सृजित हुई ।  अतः सब कुछ एक ही पारमात्मा के अंश हैं ।  प्रकाश था तो प्रकाश के दिव्य अंश , लघु अंश ।  शब्द था तो शब्द के छोटे अंश ।  ऊर्जा थी तो ऊर्जा के सूक्ष्मांश ।  श्री कृष्ण का यही कहना है ।  सर्व जीव मेरे ही अंश हैं ।  दैवी अंश हैं नित्य अंश हैं ।

एक अनुमान के अनुसार प्रारम्भ में एक था ।  उसका विस्तार हुआ और स्फोट हुआ ।  अनेक में बिखरे हुए वह एक ही सृष्टि में दिखा रहे विविध जीव और लोक हैं ।  ये अंश कितने बड़े या कितने छोटे हैं ??  अनेक आकाशगंगायें , जो स्वयं अति विराट हैं , उनसे बड़ी इकाई के अंश हैं ।  प्रत्येक सूर्य कुल आकाशगंगा के अंश हैं ।  प्रत्येक ग्रह सूर्यकुल के अंश हैं ।  प्रत्येक जीव ग्रह के अंश हैं ।  जैवी शरीर में स्थित कोटानुकोटि सेल (अणु) उस शरीर के अंश हैं ।  उन अणुओं के भीतर जो अनेकानेक सूक्ष्म अंग हैं , वे उस अणु के अंश हैं ।  उन सूक्ष्म , अति सूक्ष्म अंशों को फोड़ने से उनके भीतर शून्य ही रहने की शक्यता है ।  महा शून्य से सूक्ष्म शून्य तक ।  उसका यह अंश है ।

एक यंत्र के सभी अंग उसके अंश हैं ।  पूर्ण के अंश ।  अलग उस भाग का कोई अर्थ नहीं ।  यंत्र से बिछड़ा भाग अर्थ - हीन , जीव - हीन , ऊर्जा - हीन हो जाता है ।  परन्तु , यंत्र से जुड़ा रहा तो वह भाग पूर्ण यंत्र का अंश हो जाता है ।  उसी से ऊर्जा पाता है ।  उस यंत्र के कार्य के अनुरूप कार्य - शील बन जाता है ।  सजीव हो जाता है ।  उसी प्रकार हम सभी अलग अलग दिखते हैं ।  ऐसा प्रतीत होता है की अपने ही ऊर्जा से कार्यरत हैं ।  ना ।  हम उस पूर्ण परमात्मा के अंश है ।  जो भी जीव , स्फूर्ति , ऊर्जा , क्षमता हमें प्राप्त है , उसी से प्राप्त है ।

यह घोषणा ऐसे व्यक्ति के मुख से है जिसने स्वयं को श्री परमात्मा का अंश होने की अनुभूति पायी है , जिसे श्री परमात्मा से ऐक्य की प्रज्ञा है ।  यह तो ब्रह्म वाक् ही है ।  स्वयं श्री परमात्मन घोषित कर रहे हैं की सर्व जीव 'मेरे ही अंश हैं' ।