गीता की कुछ शब्दावली - २८१

ॐ

गीता की कुछ शब्दावली - २८१

ब्रह्म कर्म स्वभावजम  ...  (अध्याय १८ - श्लोक ४२)
ப்ரஹ்ம கர்ம ஸ்வபாவஜம்  ...  (அத்யாயம் 18 - ஶ்லோகம் 42)
Brahma Karma Swabhaavajam  ...  (Chapter 18 - Shloka 42)

अर्थ :  ब्राह्मण के स्वाभाविक कर्म हैं ।

ब्राह्मण के कर्मों में ये स्वभाव प्रकट होते हैं ।  (१) - शमः --  शान्ति ।  (२) - दमः --  संयम ।  (३) - तपः -  अविरत प्रयत्न , बाधायें जितनी भी आये , उन्हें लांघकर , आकर्षण जितने भी आये उनमें फंसे बिना प्रयत्न ।  (४) - शौचं --  शुचिता बाह्य और आतंरिक ।  (५) -  क्षान्ति --  क्षमा करने की वृत्ति ।  (६) - आर्जवम --  सहजता , सरलता , पारदर्शिता ।  (७) - ज्ञानम् --  जानना ।  (८) -  विज्ञान --  जो जाना है उसे जीवन में उतारना ।  (९) - आस्तिक्य -- हम से परे शक्ति के अस्तित्त्व पर गहरी श्रद्धा ।

ये वृत्तियाँ हैं ।  ब्राह्मण के सहज वृत्तियाँ ।  उसके कर्म , वाक् और चिन्तन में प्रकट होते हैं ।  उसके जीवन में प्रकट होते हैं ।

शमः -  शान्ति , दमः - संयम , तपः आदि वृत्तियों के कारण संगीत , साहित्य , भजन , योग , वेद पठन जैसे क्षेत्रों में अविरत साधना , कई वर्षों तक चलने वाली साधना सम्भव है ।  कुछ व्यक्तियों के तो पूर्ण जीवन भी खप जाते हैं ।  सुस्वर गाने की क्षमता कइयों को प्राप्त है ।  परन्तु अथाह शान्ति के अभाव में वे संगीत की गहराईयों में पहुँचते नहीं ।  पहुँचना तो दूर , गहराई की दिशा में प्रवास के लिए भी शान्ति अत्यन्त आवश्यक है ।

शौच --  शारीरिक शुचिता , वाक् शुचिता और चिन्तन में शुचिता --  दोनों समय स्नान , आचमनीय , शुद्ध एवं पवित्र वस्त्र धारण आदि शारीरिक शुचिता हेतु , स्पष्ट उच्चार , अच्छी भाषा , अच्छे शब्दों का प्रयोग , सद्भाव युक्त वाक् आदि वाक् शुचिता के लिए और देव उपासना , वेद पारायण , सत्संग आदि चिन्तन की शुचिता के लिए ब्राह्मण द्वारा अनुष्ठित है ।

क्षान्ति --  क्षमा करने की वृत्ति -- सहन शक्ति --  बदला लेने की इच्छा , प्रतिकार करने की या प्रतुत्तर देने की इच्छा -- 'मैं कौन' यह स्थापित करने की इच्छा आदि संसारी जीवन में सर्व सामान्य हैं ।  ये हमें अपने जीवन की दिशा से भटका देने की क्षमता रखते हैं ।  हम अपना जीवन जिस विषय को लेकर चलाना चाहते हैं , उस विषय से बहक जाने की सम्भावना लाते हैं ।  हमारे आध्यात्मिक प्रयत्नों को बाधित कर सकते हैं ।  इसी लिए क्षान्ति अनिवार्य वृत्ति है ।  भगवत्श्रद्धा क्षान्ति को सुदृढ़ बना देती है ।

आर्जवम --  सीधापन -  पारदर्शिता -  जो अंदर हो वही बाहर दीखता है ।  छल - कपट के रहित मन ।  भगवन्निष्ठा इस वृत्ति को भी सशक्त करता है ।

ज्ञान --  जानने की जिज्ञासा और जानने की हेतु से प्रयत्न --  अथक प्रयत्न , ईमानदार प्रयत्न होने से ज्ञान की प्राप्ति होती है ।  सामान्यतः हम ऊपरी ऊपर की जानकारी प्राप्त करते और उसी में तृप्त हो जाते ।  ऐसा न होकर गहराई तक जानने की , अधिष्ठान को जानने की तृष्णा आवश्यक है ।

विज्ञान --  விக்ஞானம் --  जो ज्ञान प्राप्त किया है , तदनुरूप व्यवहार करना यह सत्य की तत्परता है ।

आस्तिक्य --  श्री भगवान के प्रति आस्था ।  हम से परे शक्ति के अस्तित्त्व पर श्रद्धा ।  ब्राह्मण का आधार स्तम्भ है यह ।  ब्राह्मण नक्सलाइट बन सकता है , अन्याय के प्रति गुस्सा के कारण ।  परन्तु वह नास्तिक कतई बन नहीं सकता ।

श्री कृष्ण के अनुसार ब्राह्मण के कर्मों में ये वृत्तियाँ झलकते हैं ।