Skip to main content

गीता की कुछ शब्दावली - २५

ॐ
गीता की कुछ शब्दावली - २५

तस्माद् त्वम् इन्द्रियाण्यादौ  नियम्य   ... (अध्याय ३ - श्लोक ४१).
தஸ்மாத் த்வம் இந்ரியாண்யாதௌ நியம்ய.... (அத்யாயம் 3 - ஶ்லோகம்  41).
Tasmaat Tvam Indriyaanyaadau Niyamya .... (Chapter 3 - Shloka 41).

अर्थ :  अतः सर्व प्रथम इन्द्रियों को नियमित करो |

जैसे हम  जानते हैं  ,  इन्द्रियां दस हैं  पांच  ज्ञानेन्द्रिय  और पांच  कर्मेन्द्रिय |  पांच  ज्ञानेन्द्रिय  सुख -  भोग के भी  इन्द्रिय हैं  |  इन्हीं  पांच  इन्द्रियों  के  द्वारा  मनस  हर्षित होता है ,  सुखी होता है  |   इन्हीं इन्द्रिया मनस को दुःखी  भी करते  हैं |  इन  इन्द्रियों  द्वारा प्राप्त  अनुभव के आधार पर  मनस अपनी  इष्ट - अनिष्ट इच्छा - अनिच्छा  एवं  राग  -  द्वेष  की  सूचियां  बनाता  है |   और  उनकी  प्राप्ती पर  सुखी या दुःखी  होता है |

श्री कृष्ण  कहते हैं  -  समत्वं  योग उच्यते  |   समत्व ही  योग है |  उपरोक्त  अनुभवों  की प्राप्ती पर  संतुलन  न खोने वाला मनस  ही योग प्राप्ती के लिये पात्र है |

इन्द्रियां  अपने  काम  कैसी  करती  हैं ?  इन्द्रियां  अपने  शरीर के ऐसे द्वार् हैं जो  केवल  एक दिशा मे, बाहर की ओर  याने  इस संसार की ओर खुलती हैं |  संसार  मे भरे पडे  विषयों  से  संग करते हैं  और  विषय -  संग के उन  अनुभवों  को भीतर भेजते हैं  |  बाहर की ओर  खुलकर संसार के विषयों  से संसर्ग - इस  कार्य मे रोक लगाना या विषय के संग  संयोग  के उन अनुभवों  के समाचार भीतर  भेजने  के कार्य  मे Censorship  करना  इन दोनों मे  इन्द्रियां  असमर्थ हैं |   या  तो  इन्द्रियां अपनी क्षमता खोकर निर्जीव हो जायें  या  बलबद्ध इन द्वारों को  बन्द किया जाये   ऐसे  दो  ही  मार्ग से  इनके कार्य  रुक सकते हैं |   मनस  का संतुलन  बिगाडने  मे तो  इन्द्रियों  का  बडा  योगदान  है  परन्तु  संतुलन   बनाये  रखने मे  इन्द्रियों  का योगदान  अत्यल्प  है |   इसी संदर्भ  मे श्री कृष्ण  के ये  सुझाव  है  की  इन्द्रियों  को  नियमित  करो |   नियमित  करने का  अर्थ Block  करना  या Censorship   करना नहीं  बल्कि  Regulate  करना   है  |  इन्द्रियां  अपनी मनमानी  से  संसार मे  भटके   नहीं  |  सुचारु  रूप  से  वे  संसार मे  भेजे जाये  |   बुद्धि-पूर्वक   विषय  संयोग करें  |  नियमित  करने का तात्पर्य  यही है |   जैसे  आगे  जाकर  श्री  कृष्ण स्वयम्  कहते  हैं  की  अभ्यास एवं  वैराग्य से यह  संभव है |

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

ஜ, ஷ, ஸ, ஹ, க்ஷ, ஸ்ரீ ....

ॐ ஜ , ஷ , ஸ , ஹ , ஶ , க்ஷ , ஸ்ரீ என்ற எழுத்துக்களை வடமொழி எழுத்துக்கள் என்கிறான் ஒருவன். ஸம்ஸ்க்ருத எழுத்து என்கிறான் ஒருவன் . மூடர்கள் .  அறியாமையில் பேசுகின்றனர் . தவறான நோக்கத்துடன், நம்முள் பேதத்தை ஏற்படுத்திட எவனோ புதைத்துச் சென்ற விஷத்தை , அது விஷம் என்று கூட அறியாமல் பேசுகின்றனர் . வட என்பது திஶை . திஶைக்கு மொழி கிடையாது . (இசைக்கும் மொழி கிடையாது . கவிதைக்குதான் மொழி . தமிழிசை மன்றம் என்பதெல்லாம் அபத்தம் .) தமிழகத்திற்கு வடக்கில் பாரத தேஶத்தின் அத்தனை ப்ராந்தங்களும் (கேரளம் தவிர்த்து) உள்ளன . தெலுங்கு , மராடீ , போஜ்புரி , குஜராதீ ... அனைத்து மொழிகளும் வட திஶையில் பேசப்படும் மொழிகள் .  இவை எல்லாம் வடமொழிகள் . (கன்யாகுமரி ஆளுக்கு சென்னை பாஷை கூட வடமொழிதான்) . இந்த எல்லா மொழிகளிலும் இந்த ஶப்தங்களுக்கு எழுத்துக்கள் உண்டு .   தெலுங்கில் జ  , స  , హ .. . என்றும் ,   கன்னடத்தில்   ಜ , ಸ , ಹ , ಕ್ಷ .. என்றும் , மராடீயில் . ज , स , ह , श , क्ष,.. என்றும் குஜராதியில்     જ , સ , હા , ક્ષ  , என்றும் ,   ப...
3 comments
Read more

கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31

ॐ கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31 चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुण कर्म विभागशः  ... (अध्याय ४ - श्लोक १३) சாதுர்வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம் குண கர்ம விபாகஶஹ்  ...  (அத்யாயம் 4 - ஶ்லோகம் 13) Chatur VarNyam Mayaa Srushtam GuNa Karma Vibhaagashah ... (Chapter 4 - Shlokam 13) அர்தம் :   சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :   குணம் மற்றும் கர்மங்களின் அடிப்படையில் நான்கு வர்ணங்கள் என்னலே படைக்கப் பட்டது. சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :  சதுர் வர்ணங்களை, நான்கு வர்ணங்களை நான்தான் ஸ்ருஷ்டித்தேன், என்கிறார் ஸ்ரீ க்ருஷ்ணன்.  இதில் என்ன ஆஶ்சர்யம் ??  ப்ரக்ருதியில் உள்ள அனைத்துமே அவர் படைத்தவை என்னும்போது, சதுர் வர்ணங்களையும் அவர்தானே படைத்திருக்க வேண்டும் ??  கீதையின் இந்த வாக்யம் நாஸ்திகவாதிகள், கம்யூனிஸ்ட்கள், கடவுள் மறுப்பு இயக்கத்தினர் என்று கடவுளை ஏற்காதவர்களையும் நெளிய வைக்கிறது.  கடவுளே படைத்திருக்கிறார் என்றால் அதை அழித்தொழிக்க முடியாது என்று கருதுகிறார்களா ??  இவர்கள் அனைவரும் ஜாதி அம...
1 comment
Read more

Chapter X (19 - 42)

\ श्री भगवानुवाच - हन्त ते कथष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतय : । प्राधान्यत : कुरुश्रेष्ठ नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे ॥ १९ ॥ Shri Bhagawan said:   I shall speak to Thee now, Oh best of the Kurus! of My Divine attributes, according to their prominence;   there is no end to the particulars of My manifestation. (X - 19) Arjuna asks for a detailed and complete elaboration on His manifestations.   Shri Krishna replies He will be brief in description.   Why?   ‘My manifestations are infinite’, says Shri Krishna.   Shri Krishna is in human form.   The Infinite Paramaatman has bound Himself in a finite Form.   A finite can not fully describe an Infinite.   The same Shri Krishna in the next chapter says, “See My Infinite Forms.   See as much as you wish”, when Arjuna expresses his desire to see His one Form.   Brief in words and Elaborate in Form.;. The discussion in the last shlokam continues here.   The listener’...
Post a Comment
Read more