Skip to main content

PHRASES IN THE GITA - 56

ॐ

PHRASES IN THE GITA - 56

आत्मैवात्मना  जितः बन्धुः  ।  (अध्याय ६ - श्लोक ६)
ஆத்மைவாத்மனா ஜிதஹ்  பந்துஹு  ... (அத்யாயம் 6 - ஶ்லோகம் 6)
Aatmaivaatmanaa jitah  Bandhuhu ...  (Chapter 6 - Shloka 6)

Meaning :  He , who has conquered self , is a friend of himself .

Bandhuhu Aatmaivaatmanaa Jitah .  Bandhu is friend .  Jithah is one who is victorious .  or One who has conquered .  Aatmaivaatmanaa is self by self ...

Aatmaivaatmanaa Jitah means One who has won over self ..  Won over the body .??  Absolute control over the body ??  Does the body act as per our wish ?  Does it execute the requests and commands placed by us ?  Does it remain quiet if we ask it to ?  Does avoid undesired actions ?  Can not sit on floor and Can not climb stairs as it is bulky ...  Can not bend down as the tummy is huge ..  Can not continuously engage in work as breath does not permit .  The hand goes out on its own and involves in silly acts , scratches even if there is no itching , enters holes to clean up or plays with hair .  The thigh or foot shakes at high speed , on its own , without seeking your command or request .  Shri M is a well known person , who speaks on scriptures and Dharma .  His foot shakes at such a high speed that it distracts us from what he speaks .

There is a saying in Samskrutham .. Shareeram Aadyam Khalu Dharma Saadhanam .. (शरीरं आद्यं खलु धर्म साधनम् )  The body is an Instrument .  an instrument for Dharmik living , an instrument for efforts towards protection of Dharma .  The instrument must always be in our perfect control .  It must execute , and execute efficiently every work it is expected to perform .

Aatmaivaatmanaa Jitah means One who has won over self . What does 'self' mean ?  The sense organs .??  Is Aatmaivaatmanaa Jitah then , the One who has vanquished the senses ?  Do our eyes look only at the objects as desired by us ?  Do the ears listen only the sounds , we wish to hear and understand ?  Does our tongue seek only the taste beneficial to us ?  Do the sense organs reject the objects which are not in our interest ?

The 'Manas' or mind is the sixth sense organ .  Does it avoid 'helter-skelter' wandering ?  Does it focus on the subject , we wish it to focus on ?  Does it entangle itself in emotions like 'Fear' , 'Lust' , 'Anger' and divert us from the work on hand ?

Is thinking under our control ?  Doe useful / beneficial thinking slip into 'day-dreaming' , 'fancying' , 'worrying' or 'grieving' ?

If these are in our control , if we win over these , then we may be regarded as "Aatmaivaatmanaa Jitah" and be friend to 'Self' .

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

ஜ, ஷ, ஸ, ஹ, க்ஷ, ஸ்ரீ ....

ॐ ஜ , ஷ , ஸ , ஹ , ஶ , க்ஷ , ஸ்ரீ என்ற எழுத்துக்களை வடமொழி எழுத்துக்கள் என்கிறான் ஒருவன். ஸம்ஸ்க்ருத எழுத்து என்கிறான் ஒருவன் . மூடர்கள் .  அறியாமையில் பேசுகின்றனர் . தவறான நோக்கத்துடன், நம்முள் பேதத்தை ஏற்படுத்திட எவனோ புதைத்துச் சென்ற விஷத்தை , அது விஷம் என்று கூட அறியாமல் பேசுகின்றனர் . வட என்பது திஶை . திஶைக்கு மொழி கிடையாது . (இசைக்கும் மொழி கிடையாது . கவிதைக்குதான் மொழி . தமிழிசை மன்றம் என்பதெல்லாம் அபத்தம் .) தமிழகத்திற்கு வடக்கில் பாரத தேஶத்தின் அத்தனை ப்ராந்தங்களும் (கேரளம் தவிர்த்து) உள்ளன . தெலுங்கு , மராடீ , போஜ்புரி , குஜராதீ ... அனைத்து மொழிகளும் வட திஶையில் பேசப்படும் மொழிகள் .  இவை எல்லாம் வடமொழிகள் . (கன்யாகுமரி ஆளுக்கு சென்னை பாஷை கூட வடமொழிதான்) . இந்த எல்லா மொழிகளிலும் இந்த ஶப்தங்களுக்கு எழுத்துக்கள் உண்டு .   தெலுங்கில் జ  , స  , హ .. . என்றும் ,   கன்னடத்தில்   ಜ , ಸ , ಹ , ಕ್ಷ .. என்றும் , மராடீயில் . ज , स , ह , श , क्ष,.. என்றும் குஜராதியில்     જ , સ , હા , ક્ષ  , என்றும் ,   ப...
3 comments
Read more

கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31

ॐ கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31 चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुण कर्म विभागशः  ... (अध्याय ४ - श्लोक १३) சாதுர்வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம் குண கர்ம விபாகஶஹ்  ...  (அத்யாயம் 4 - ஶ்லோகம் 13) Chatur VarNyam Mayaa Srushtam GuNa Karma Vibhaagashah ... (Chapter 4 - Shlokam 13) அர்தம் :   சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :   குணம் மற்றும் கர்மங்களின் அடிப்படையில் நான்கு வர்ணங்கள் என்னலே படைக்கப் பட்டது. சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :  சதுர் வர்ணங்களை, நான்கு வர்ணங்களை நான்தான் ஸ்ருஷ்டித்தேன், என்கிறார் ஸ்ரீ க்ருஷ்ணன்.  இதில் என்ன ஆஶ்சர்யம் ??  ப்ரக்ருதியில் உள்ள அனைத்துமே அவர் படைத்தவை என்னும்போது, சதுர் வர்ணங்களையும் அவர்தானே படைத்திருக்க வேண்டும் ??  கீதையின் இந்த வாக்யம் நாஸ்திகவாதிகள், கம்யூனிஸ்ட்கள், கடவுள் மறுப்பு இயக்கத்தினர் என்று கடவுளை ஏற்காதவர்களையும் நெளிய வைக்கிறது.  கடவுளே படைத்திருக்கிறார் என்றால் அதை அழித்தொழிக்க முடியாது என்று கருதுகிறார்களா ??  இவர்கள் அனைவரும் ஜாதி அம...
1 comment
Read more

Chapter X (19 - 42)

\ श्री भगवानुवाच - हन्त ते कथष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतय : । प्राधान्यत : कुरुश्रेष्ठ नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे ॥ १९ ॥ Shri Bhagawan said:   I shall speak to Thee now, Oh best of the Kurus! of My Divine attributes, according to their prominence;   there is no end to the particulars of My manifestation. (X - 19) Arjuna asks for a detailed and complete elaboration on His manifestations.   Shri Krishna replies He will be brief in description.   Why?   ‘My manifestations are infinite’, says Shri Krishna.   Shri Krishna is in human form.   The Infinite Paramaatman has bound Himself in a finite Form.   A finite can not fully describe an Infinite.   The same Shri Krishna in the next chapter says, “See My Infinite Forms.   See as much as you wish”, when Arjuna expresses his desire to see His one Form.   Brief in words and Elaborate in Form.;. The discussion in the last shlokam continues here.   The listener’...
Post a Comment
Read more