Skip to main content

PHRASES IN THE GITA - 71

ॐ

PHRASES IN THE GITA - 71


बलं बलवताम् चाहम् कामराग विवर्जितम् ।  (अध्याय ७ - श्लोक ११)
பலம் பலவதாம் சாஹம் காம ராக விவர்ஜிதம் ...  (அத்யாயம் 7 - ஶ்லோகம் 11)
Balam Balavataam Chaaham Kaama Raaga Vivarjitham ...  (Chapter 7 - Shloka 11)

The physical strength , without lust and desire , is Me .

I am the strength , says Shri Krishna .  Strength .  Yes .  But , 'strength without desire and lust' He adds .  Not the strength of demons .  Not the strength of Ravanas .  Not the strength of world's strongman 'Mike Tyson' .  Not the strength of the street rowdy or gang of goons behind the political leader who forcefully collect 'haptaah' (extortionist) from street vendors and regular businessmen .  Not the strength of guns and bombs in the hands of Islamic terrorists .  Not the strength of senior students in Medical and Engineering colleges and subject freshers to humiliating violence in the name of 'ragging' .  Not the strength of males who molest and rape women .  Not the strength of Kamsa who terrorized common folks to contribute to his exchequer .  Not the strength of dictatorial rulers who subject people to miseries for personal glory and extravagance .

It is possible that we take the first half of this phrase and misunderstand and misquote Him .  What if we misunderstand Him ?  We may become unconcerned about a despotic ruler .  "The ruler may be Ravana or Ram , sinner or a Saint .  How does that matter ?"  Such an attitude may rule our minds .  Effects of such an attitude ?  In 1857 , the Hindus could not anoint a Hindu King as a leader and fight the British under his leadership .  We chose to fight under Zafar Shah , the last Mughal and a heir to brutality that was Mughal rule .  Such an attitude idolized the Chambal decoits and sandal wood theif Veerappan , saying , 'they too worshipped Mother Kali and helped the poor' .  Such an attitude sang in praise of dictatorial emergency era of Indira FerozKhan and hailed the same as an era of 'discipline and order'.

In a the tenth chapter of the Gita , Shri Krishna declares , "I am the King among humans" .  We subjects should definitely follow the rules laid by the king .  But , the selfish Dictator , though a king should be opposed and finished .  Ravana might have been a Brahmin , a Vedik scolar and an exponent of Divine Music .  Nevertheless , he deserves to be 'fumed'.  His is strength soaked in lust .

Shri Krishna gives a purpose for strength through this phrase in the Gita .  He gives a direction to seekers of strength .  Seek strength .  Gain strength .  Worship strength .  But , with a purpose .  to protect Dharma , to protect the weak , the protect the Noble , to fight Adharma , to annihilate the brute .  Strength without Character , strength with selfishness , strength with lust and desire is Rakshasee or demoniac .  Strength with character , strength that protects Dharma , strength that protects the weak , strength that protects Nobility (The prime duty of a king , according to Hindu tradition , is Go - Brahmana Paripalanam i.e: Protection of the Cow and the Brahman) , strength that vanquishes Adharma is Deified Paramaatman .

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

ஜ, ஷ, ஸ, ஹ, க்ஷ, ஸ்ரீ ....

ॐ ஜ , ஷ , ஸ , ஹ , ஶ , க்ஷ , ஸ்ரீ என்ற எழுத்துக்களை வடமொழி எழுத்துக்கள் என்கிறான் ஒருவன். ஸம்ஸ்க்ருத எழுத்து என்கிறான் ஒருவன் . மூடர்கள் .  அறியாமையில் பேசுகின்றனர் . தவறான நோக்கத்துடன், நம்முள் பேதத்தை ஏற்படுத்திட எவனோ புதைத்துச் சென்ற விஷத்தை , அது விஷம் என்று கூட அறியாமல் பேசுகின்றனர் . வட என்பது திஶை . திஶைக்கு மொழி கிடையாது . (இசைக்கும் மொழி கிடையாது . கவிதைக்குதான் மொழி . தமிழிசை மன்றம் என்பதெல்லாம் அபத்தம் .) தமிழகத்திற்கு வடக்கில் பாரத தேஶத்தின் அத்தனை ப்ராந்தங்களும் (கேரளம் தவிர்த்து) உள்ளன . தெலுங்கு , மராடீ , போஜ்புரி , குஜராதீ ... அனைத்து மொழிகளும் வட திஶையில் பேசப்படும் மொழிகள் .  இவை எல்லாம் வடமொழிகள் . (கன்யாகுமரி ஆளுக்கு சென்னை பாஷை கூட வடமொழிதான்) . இந்த எல்லா மொழிகளிலும் இந்த ஶப்தங்களுக்கு எழுத்துக்கள் உண்டு .   தெலுங்கில் జ  , స  , హ .. . என்றும் ,   கன்னடத்தில்   ಜ , ಸ , ಹ , ಕ್ಷ .. என்றும் , மராடீயில் . ज , स , ह , श , क्ष,.. என்றும் குஜராதியில்     જ , સ , હા , ક્ષ  , என்றும் ,   ப...
3 comments
Read more

கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31

ॐ கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31 चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुण कर्म विभागशः  ... (अध्याय ४ - श्लोक १३) சாதுர்வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம் குண கர்ம விபாகஶஹ்  ...  (அத்யாயம் 4 - ஶ்லோகம் 13) Chatur VarNyam Mayaa Srushtam GuNa Karma Vibhaagashah ... (Chapter 4 - Shlokam 13) அர்தம் :   சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :   குணம் மற்றும் கர்மங்களின் அடிப்படையில் நான்கு வர்ணங்கள் என்னலே படைக்கப் பட்டது. சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :  சதுர் வர்ணங்களை, நான்கு வர்ணங்களை நான்தான் ஸ்ருஷ்டித்தேன், என்கிறார் ஸ்ரீ க்ருஷ்ணன்.  இதில் என்ன ஆஶ்சர்யம் ??  ப்ரக்ருதியில் உள்ள அனைத்துமே அவர் படைத்தவை என்னும்போது, சதுர் வர்ணங்களையும் அவர்தானே படைத்திருக்க வேண்டும் ??  கீதையின் இந்த வாக்யம் நாஸ்திகவாதிகள், கம்யூனிஸ்ட்கள், கடவுள் மறுப்பு இயக்கத்தினர் என்று கடவுளை ஏற்காதவர்களையும் நெளிய வைக்கிறது.  கடவுளே படைத்திருக்கிறார் என்றால் அதை அழித்தொழிக்க முடியாது என்று கருதுகிறார்களா ??  இவர்கள் அனைவரும் ஜாதி அம...
1 comment
Read more

Chapter X (19 - 42)

\ श्री भगवानुवाच - हन्त ते कथष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतय : । प्राधान्यत : कुरुश्रेष्ठ नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे ॥ १९ ॥ Shri Bhagawan said:   I shall speak to Thee now, Oh best of the Kurus! of My Divine attributes, according to their prominence;   there is no end to the particulars of My manifestation. (X - 19) Arjuna asks for a detailed and complete elaboration on His manifestations.   Shri Krishna replies He will be brief in description.   Why?   ‘My manifestations are infinite’, says Shri Krishna.   Shri Krishna is in human form.   The Infinite Paramaatman has bound Himself in a finite Form.   A finite can not fully describe an Infinite.   The same Shri Krishna in the next chapter says, “See My Infinite Forms.   See as much as you wish”, when Arjuna expresses his desire to see His one Form.   Brief in words and Elaborate in Form.;. The discussion in the last shlokam continues here.   The listener’...
Post a Comment
Read more