गीता की कुछ शब्दावली - ९६

ॐ

गीता की कुछ शब्दावली - ९६

न च मां तानी कर्माणि निबध्नन्ति  ...  (अध्याय ९ - श्लोक ९)
ந ச மாம் தானி கர்மாணி நிபத்னந்தி  ...  (அத்யாயம் 9 - ஶ்லோகம் 9)
Na Cha Maam Taani Karmaani Nibadhnanthi  ...  (Chapter 9 - Shlokam 9)

अर्थ :  मुझे ये कर्म बांधते नहीं ।

श्री कृष्ण कह रहे हैं  ... ये कर्म मुझे बान्धते नहीं ।  बंधा जाना क्या होता है ?  बंधन हमें बांधकर , हमारे स्वतंत्र हालचाल , क्रियाशीलता को बाधित करता , हमारी प्रगति को थामता है ।

माना की कर्म बांधते हैं ।  क्या कर्म को त्यागकर , कर्महीन जीवन सम्भव है ?  इह लौकिक जीवन में यह असम्भव ही है ।  इस शरीर , इन इन्द्रिय , मनस , बुद्धि जैसे प्राकृतिक देन जब तक साथ हैं , हम न चाहते हुए भी कर्म तो होंगे ।  इनका प्राकृतिक स्वभाव है ।  तो बांधने वाला क्या है ?  कर्म के प्रति और कर्म से अपेक्षित फल के प्रति आसक्ति ही बांधती है ।  इच्छा बांधती है ।

कैसे ?  "मैं इस कर्म को कर रहा हूँ" ;  "इसे तो मैं ही करूँगा" ।  "मैं ही हूँ जो इसे करता हूँ" ।  "यदि मैं इसे नहीं करता तो  ..."। ;  "अन्यों ने भी प्रयत्न किया है , परन्तु ऐसा नहीं ।  यह पद्धति तो मैं ने अपने चिन्तन से खोज निकाली है" ।  ये सब कर्म के प्रति राग के उदाहरण हैं ।  यहाँ बांधने वाली रस्सी 'मैं" है ।

"यह कार्य मुझे अपार धन कमाकर देगा" ।  "इस कार्य से मेरा नाम और मेरी प्रसिद्धि उजागर होगी ।  मृत्यु के बाद मैं संसार में न रहकर भी चिरायु रहूँगा" ।  "इस में तो जन साधारण की भलाई है" ।  आदि आदि कर्म फल के प्रति आसक्ति के उदाहरण हैं ।  यहाँ भी 'मैं' भावना ही बांधती है ।

माना बंधे जाते हैं ।  उससे घाटा क्या है ?  बाधा क्या है ?

सर्व प्रमुख बाधा -  अज्ञान रूप स्तब्धता ।  "मैं रहूँगा ।  मेरा नाम अमर रहेगा" यह अज्ञान  ...  "मैं नहीं करूँ तो  ... सर्वनाश" यह अज्ञान  ...  'मैं भावना ही अज्ञान' हमारे आसपास कई उदाहरण इस सत्य को प्रकट करते हैं ।  परन्तु हम देखते नहीं ।  देखकर भी अनदेखा करते हैं ।  "उन पर जो बीता , मुझपर बीतेगा नहीं" ऐसा अपने आप को मोहित करवाता है अज्ञान ।

दूसरी बाधा -  अहंकार रूप काँटा ।  यह अन्यों को चीर फाड़कर , अपने संसारी रिश्ते नाते ख़त्म कर , हमें अकेले खड़ा कर देता है ।  समत्व युक्त चिंतन शक्ति मिटा देता है ।  आध्यात्मिक प्रगति को बाधित करता है ।

तीसरी बाधा -  हमें एक मिथ्याचारी , ढोंगी , नाटकी पात्र बना देता और अधोगति की ओर ढकेलता ।  नट क्या करता है ?  सब को खुश करना चाहता है ।  नकली चेहरा दिखाता है ।  नकले शब्द बोलता है ।  अपने रसिकों को खोने के डर से सत्य बोलने से कतरता है ।  अपनी इच्छा के विरुद्ध भी कार्य और शब्द प्रयोग करता है ।  "कोई विकल्प नहीं" "इस क्षेत्र में यह तो चलता है" कहकर अपने आप को मना लेने का प्रयत्न करता है ।  नट केवल फ़िल्मी नट ही नहीं , हम में से कोई भी हो सकता है ।  फेसबुक जैसे स्थानों में लिखते तो लाइक की गिनती करते हैं ।  अधिक लाइक और फॉलोवर्स पाने लिखते हैं ।  सत्य ही लिखते ऐसा नहीं ।  मंच पर बोलने वाला तालियाँ गिनता है ।  और अधिक तालियों के लिए , वाह वाह के लिए बोलता है ।  सत्य ही बोलता ऐसा नहीं ।  फ़िल्मी नट रुपये गिनता है ।  अधिक रुपयों के लिए नौटंकी करता ।  अबद्ध , अभद्र बोलता ।  असत्य बोलना , अल्प सत्य को बढ़ा चढ़ाकर बोलना , अलंकृत भाषा बोलना आदि प्रधान हो जाते हैं ।

तो क्या करें ?  अपने स्वभाव को पहचानकर , स्वभाव के अनुरूप बोल चाल , लेखन , कर्म  ... बस यही एकमेव पर्याय है ।