Skip to main content

PHRASES IN THE GITA - 101

ॐ

PHRASES IN THE GITA - 101


योगक्षेमं वहाम्यहम्  ।  (अध्याय ९ - श्लोक २२)
யோகக்ஷேமம் வஹாம்யஹம்  ...  (அத்யாயம் 9 - ஶ்லோகம் 22)
YogaKshemam Vahaamyaham  ...  (Chapter 9 - Shloka 22)

Meaning :  I will take care of your Yoga and Kshema .

Yogam is 'providing' and Kshemam is 'protecting' .  These are two basic works all of us do .  Procurement and Maintenance .  We buy or procure things , right from petty ones like pen , comb to 'once in a life' items like a Home or a Car .  We maintain these for effective use .  Shri Krishna says He'll do these two works .

Will He do these for all ?  He says , "I'll do these for those who do not think about anything alse and are always filled up with thoughts on Me" .

The personal and essential needs of the ones who are plunged in benevolent activities and thoughts and who never think of or put in any effort to earn their needs , are always met .  Sadhus and Hindu mothers are glorious examples in this regard .

A Sadhu does not bother about his personal needs like food , clothes , a roof for night sleep .  He gets all these without any effort on his part .  He does not develop a system for fulfillment of his needs .  Yet , his needs reach him .

Mothers in our homes never think and act for themselves .  If a mother is involved in a work , it has to be concerning the home or others in the family .  If she is engrossed in a thought , the thought definitely would be about the house or others in the family .  "Me - My needs - My concerns" etc . never form part of her thoughts and actions .  Yet , her needs are taken care of , without her to bother about these or without her having to remind others about these .  There is no formal system in the families in this regard , yet ...

In my life , these words of Shri Krishna have been confirmed on so many occasions .  I have never put in efforts to earn .  My resolve not to strive for personal (worldly) needs has been strong .  Yet , Shri Krishna has given me everything , in fact , much more than what I deserve .

There is a condition tagged to this .  I should not bother about what is Yogam and Kshemam for me .  He , not me , should decide what are to be gotten by me and what all in my possessions need to be protected .  I should not be even least bothered .  In fact , even thoughts on these should not arise in me .  "He knows what are my needs .  He will take of these .  Is it not ridiculous to decide what I need and what in my possession need to be protected and then call him to execute my demands ?  You may call Him a thousand times .  He'll not come .  He will definitely not come .

There lived one Shri Mihir Baba in Snd area .  He used to lecture on Spiritual'ism' .  All his three sons were afflicted with smallpox infection and died .  He was very much upset .  Though he talked on Spiritual matters , he could not take sudden death of all sons on the same day .  He cried .  He refused food .  He was hysterical .  His wife consoled him saying , "He gave us these children .  Children were His .  Now , He has taken them back" .  She had never read the texts .  She never talked on Spiritual matters .  But , her words bore deep Spiritual intent .  Shri Mihir Baba turned into a Sadhu .  Thereafter , his lectures matched his Spiritual maturity .

Shree Rama was taking out His arrows and planting those in sand on seashore .  He took those back and cleaned each and replaced in his quiver .  One of the arrows had pierced a frog .  It was almost smashed .  Shri Rama was deeply perturbed .  "Oh !  Why did you not raise a cry as soon as tip of the arrow touched you ?"  "Hey Rama !  I have been chanting your Name since my birth and You have provided me with all essentials .  Look at my hale and healthy body .  Every cell of it is a product of best foods you gave me .  Now , the very same Rama has given me an arrow tip .  Why should I protest against it ?  I have accepted all the nutritious food given by you .  Whatever you give is a Prasad for Me .  Food was your blessing .  Arrow tip also is Your blessing" , replied the frog .

May He decide what is Yogam and Kshemam for us ...  "YogaKshemam Vahaamyaham" ...

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

ஜ, ஷ, ஸ, ஹ, க்ஷ, ஸ்ரீ ....

ॐ ஜ , ஷ , ஸ , ஹ , ஶ , க்ஷ , ஸ்ரீ என்ற எழுத்துக்களை வடமொழி எழுத்துக்கள் என்கிறான் ஒருவன். ஸம்ஸ்க்ருத எழுத்து என்கிறான் ஒருவன் . மூடர்கள் .  அறியாமையில் பேசுகின்றனர் . தவறான நோக்கத்துடன், நம்முள் பேதத்தை ஏற்படுத்திட எவனோ புதைத்துச் சென்ற விஷத்தை , அது விஷம் என்று கூட அறியாமல் பேசுகின்றனர் . வட என்பது திஶை . திஶைக்கு மொழி கிடையாது . (இசைக்கும் மொழி கிடையாது . கவிதைக்குதான் மொழி . தமிழிசை மன்றம் என்பதெல்லாம் அபத்தம் .) தமிழகத்திற்கு வடக்கில் பாரத தேஶத்தின் அத்தனை ப்ராந்தங்களும் (கேரளம் தவிர்த்து) உள்ளன . தெலுங்கு , மராடீ , போஜ்புரி , குஜராதீ ... அனைத்து மொழிகளும் வட திஶையில் பேசப்படும் மொழிகள் .  இவை எல்லாம் வடமொழிகள் . (கன்யாகுமரி ஆளுக்கு சென்னை பாஷை கூட வடமொழிதான்) . இந்த எல்லா மொழிகளிலும் இந்த ஶப்தங்களுக்கு எழுத்துக்கள் உண்டு .   தெலுங்கில் జ  , స  , హ .. . என்றும் ,   கன்னடத்தில்   ಜ , ಸ , ಹ , ಕ್ಷ .. என்றும் , மராடீயில் . ज , स , ह , श , क्ष,.. என்றும் குஜராதியில்     જ , સ , હા , ક્ષ  , என்றும் ,   ப...
3 comments
Read more

கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31

ॐ கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31 चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुण कर्म विभागशः  ... (अध्याय ४ - श्लोक १३) சாதுர்வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம் குண கர்ம விபாகஶஹ்  ...  (அத்யாயம் 4 - ஶ்லோகம் 13) Chatur VarNyam Mayaa Srushtam GuNa Karma Vibhaagashah ... (Chapter 4 - Shlokam 13) அர்தம் :   சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :   குணம் மற்றும் கர்மங்களின் அடிப்படையில் நான்கு வர்ணங்கள் என்னலே படைக்கப் பட்டது. சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :  சதுர் வர்ணங்களை, நான்கு வர்ணங்களை நான்தான் ஸ்ருஷ்டித்தேன், என்கிறார் ஸ்ரீ க்ருஷ்ணன்.  இதில் என்ன ஆஶ்சர்யம் ??  ப்ரக்ருதியில் உள்ள அனைத்துமே அவர் படைத்தவை என்னும்போது, சதுர் வர்ணங்களையும் அவர்தானே படைத்திருக்க வேண்டும் ??  கீதையின் இந்த வாக்யம் நாஸ்திகவாதிகள், கம்யூனிஸ்ட்கள், கடவுள் மறுப்பு இயக்கத்தினர் என்று கடவுளை ஏற்காதவர்களையும் நெளிய வைக்கிறது.  கடவுளே படைத்திருக்கிறார் என்றால் அதை அழித்தொழிக்க முடியாது என்று கருதுகிறார்களா ??  இவர்கள் அனைவரும் ஜாதி அம...
1 comment
Read more

Chapter X (19 - 42)

\ श्री भगवानुवाच - हन्त ते कथष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतय : । प्राधान्यत : कुरुश्रेष्ठ नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे ॥ १९ ॥ Shri Bhagawan said:   I shall speak to Thee now, Oh best of the Kurus! of My Divine attributes, according to their prominence;   there is no end to the particulars of My manifestation. (X - 19) Arjuna asks for a detailed and complete elaboration on His manifestations.   Shri Krishna replies He will be brief in description.   Why?   ‘My manifestations are infinite’, says Shri Krishna.   Shri Krishna is in human form.   The Infinite Paramaatman has bound Himself in a finite Form.   A finite can not fully describe an Infinite.   The same Shri Krishna in the next chapter says, “See My Infinite Forms.   See as much as you wish”, when Arjuna expresses his desire to see His one Form.   Brief in words and Elaborate in Form.;. The discussion in the last shlokam continues here.   The listener’...
Post a Comment
Read more