गीता की कुछ शब्दावली - १३७

ॐ

गीता की कुछ शब्दावली - १३७

त्वं वेदितव्यम् ... (अध्याय ११ - श्लोक १८)

த்வம் வேதிதவ்யம் ... (அத்யாயம் 11 - ஶ்லோகம் 18)

Tvam Veditavyam  .. (Chapter 11 - Shlokam 18)

अर्थ :  जानने योग्य बस आप ही हैं  ...

अव्यम् इस संयुक्ताक्षर किसी कर्म सूचक शब्द के पीछे जुड़कर लगता है तो यह अर्थ होता की , "किया जाना चाहिए" .. या "किये जाने योग्य" ।  कर्तव्य का अर्थ 'कर्म जो किया जाना चाहिए' ।  दातव्य का अर्थ हुआ 'दिया जाने योग्य' ।  'गन्तव्य' याने स्थान जो पहुँची जानी चाहिए ।  वेदितव्य का अर्थ यह है की 'जानने योग्य' ।

वृक्ष जैसे स्थावर जीव जानते हैं ।  मिट्टी से सत्त्व को कैसे ग्रहण करना , उस सत्त्व का पुष्प और फल में रूपान्तर कैसे करना आदि ज्ञान इन जीवों को है ।  परन्तु , 'यह जानने योग्य है' 'इसे मैं जानूँ' आदि समझने का सामर्थ्य इन जीवों में नहीं ।  समझकर उसे जानने का प्रयत्न भी इनके लिए असम्भव है ।  इन जीबों को प्राप्त ज्ञान fixed and embedded knowledge है यानी सीमित ज्ञान ..  वह भी साथ लाया ज्ञान ।

अन्य प्रकार के प्राणी काल के अनुरूप , बदली परिस्थिति के अनुरूप नए विषयों को जानते हैं ।  एक कौवा वृक्षों की टहनियों से अपने घोसला बनाते आये हैं ।  आज कल लोह तार , प्लास्टिक के टुकड़े , रस्सी आदि का भी उपयोग करता है ।  एक बकरा चारों पैरों पर चलकर घास चरते आयी है ।  परन्तु आजकल नगरों में सामने के दोनों पैरों को उठाकर दीवार पर टिकाकर , पोस्टर फाड़कर खाती है ।  यात्री स्थल में एक बन्दर मोटर बाइक की थैली का ज़िप खोलकर अन्दर रखा हुआ खाद्य पदार्थ उठाकर ले जाता है ।  ये उदाहरण हैं इन प्राणियों द्वारा प्राप्त नए ज्ञान के ।  परन्तु , यह जानने योग्य है ऐसा प्रज्ञा पूर्वक समझकर , तदनन्तर किये गए प्रयत्न से प्राप्त नहीं हैं ।  नयी परिस्थिति में जीने के संघर्ष में इन बातों को सीखा ।  सीखा अवश्य परन्तु ज्ञातव्य या वेदितव्य ऐसा समझ के आधार पर नहीं ।

मनुष्य ही एक मात्र जीव है जिसे यह प्रज्ञापूर्वक समझने का सामर्थ्य प्राप्त है की यह वेदितव्य है ।  जान कर उसे प्राप्त करने का प्रयत्न में लगने का सामर्थ्य भी उसी में है ।

वेदितव्य क्या है ?  आज के किसी युवक से पूँछो तो कहेगा 'कम्प्युटर' ।  'आंग्ल भाषा  ...  वह भी अमेरिकी बोली को ही वेदितव्य कहेगा ।  कारण पूंछने पर कहेगा , "वही तो पेट भरने में उपयोगी है" ।  "अरे ! तुम्हारे पाठ्यक्रम में मातृ भाषा क्यूँ नहीं लिया ?"  पूँछे तो उत्तर  कहेगा , "हिंदी सीखने से पेट भरेगा ?"  (अपने देश की दुर्भाग्य स्थिति यह है की हिंदी और अन्य मातृभाषा की कक्षा खाली हैं ।)  इस विद्यार्थी में और उस कौवा , बकरी या बन्दर में किञ्चित मात्र भी अन्तर नहीं ।  बस !  जीने के लिए जो कुछ आवश्यक है वही वेदितव्य है इस के लिए ।

अरे !  पेट भरने के लिए चाहे जो भी सिख लो ।  परन्तु क्या वह पर्याप्त है ?  क्या पेट भरना मात्र जीवन है ?  "अब पेट की चिंता नहीं ।" ऐसी अवस्था में और कुछ जानने की आवश्यकता नहीं ।  जीवन में पूर्णता प्राप्ति हेतु जानने योग्य और कुछ विषय हैं या नहीं ?

यहाँ अर्जुन श्री परमात्मा को वेदितव्य कह रहा है ।  जिसे जानने  पश्चात और कुछ जानने के लीये शेष रह नहीं जाता वही वेदितव्य है ।  हाँ !  परम तत्त्व ही जानने की अर्हता रखता है ।  अपने प्रयत्नों के पीछे जो है , संसार के प्रत्येक कार्य का कारण जो है , अपने सामर्थ्यों में जो सामर्थ्य भरता है , उस परम तत्त्व ही वेदितव्य है ।