Skip to main content

गीता की कुछ शब्दावली - १५०

ॐ

गीता की कुछ शब्दावली - १५०


भक्त्या तु अनन्यया शक्य ।  (अध्याय ११ - श्लोक ५४)
பக்த்யா து அநந்யயா ஶக்ய ..  (அத்யாயம் 11 - ஶ்லோகம் 54)  
Bhaktyaa Tu Ananyayaa Shakya ..  (Chapter 11 - Shlokam 54)

अर्थ :  अनन्य भक्ति से ही मुझे देखना सम्भव है ।

अन्य - अनन्य  ..  अनन्य याने वह जो अन्य नहीं ।  जहाँ और कुछ नहीं , बस यही ।  केवल वह ।  अन्य कोई और नहीं । 

हम सभी भक्ति के लिये अपने अपने लक्षण निश्चित कर रखे हैं ।  माथे पर साम्प्रदायिक चिह्न लगाना , गले में विविध प्रकार की माला पहनना , नित्य नियमित पूजा करना , नियमित देवालय दर्शन के लिये जाना , तीर्थ यात्रा करना , साम्प्रदायिक कार्यक्रमों में भाग लेना , आध्यात्मिक या देव सम्बंधित साहित्य पढ़ना , आध्यात्मिक प्रवचन सुनना , इस प्रकार के लक्षण निर्णय कर  लेते हैं और उस आधार पर स्वयं को भक्त मान लेते हैं ।  दोसा में जैसे साधा दोसा , मसाला दोसा और स्पेशल मसाला दोसा होते हैं वैसे ही भक्ति में भी साधी भक्ति , ऊंची भक्ति और बहुत ऊंची भक्ति ऐसे वर्गीकरण कर लेते हैं ।  माथे पर लगाया गया चिह्न का आकार , पूजा या देवालय में बिताया जाने वाला समय , गले की माला का आकार और संख्या के आधार पर भक्ति साधी , ऊंची और श्रेष्ट भक्ति बन जाती है ।

भक्ति का एक ही लक्षण बताते हैं श्री कृष्ण ।  गीता में कई बार कहते हैं ।  अनन्य भक्ति ।  जिसमे और कुछ न हो ऐसी भक्ति ।  अन्य कोई न हो जिसमे ऐसी भक्ति ।  एक ओर हम यह कहते हैं की भगवान के चरणों में शरण हो गए ।  परन्तु राजनैतिक व्यक्ति के द्वार पर पड़े रहकर कार्य करवाने उसे फुसलायेंगे दूसरी ओर ।  देव सन्नधि में खड़े रहकर "सब कुछ तेरी इच्छा " ऐसा निवेदन करते हैं एक ओर ।  देवालय से बाहर निकलते ही ज्योतिष को मिलकर स्वेच्छा के अनुरूप कैसा हो इस के लिए सलाह लेंगे दूसरी ओर ।  उस दिशा में यदि आवश्यकता हो तो ग्रह प्रीती करने की तैयारी करेंगे ।  ॐ सत्य स्वरूपाय नमः मन्त्र जापकर अर्चना करेंगे एक ओर ।  व्यवसाय में और लौकिक व्यवहार में तो असत्य अनिवार्य है कहते हुए अनैतिक व्यवहार चालु रखेंगे दूसरी ओर ।  पालयमाम रक्षमाम कहकर भजन जाएंगे एक ओर ।  दूसरी ओर इन्श्यूरेंस , मेडिक्लेम , होल बॉडी चेक अप आदि पीछे दौड़ लगाएंगे ।  "हे ईश्वर ! तुम मेरी गति हो " गाते हुए कोई पद या अधिकार प्राप्त करने में जुट जाएंगे ।  श्री कृष्ण भक्ति का एक ही लक्षण बताते हैं  ... अनन्य भाव  ..  ऐसी भक्ति जिसमे अन्य कुछ नहीं ।

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

ஜ, ஷ, ஸ, ஹ, க்ஷ, ஸ்ரீ ....

ॐ ஜ , ஷ , ஸ , ஹ , ஶ , க்ஷ , ஸ்ரீ என்ற எழுத்துக்களை வடமொழி எழுத்துக்கள் என்கிறான் ஒருவன். ஸம்ஸ்க்ருத எழுத்து என்கிறான் ஒருவன் . மூடர்கள் .  அறியாமையில் பேசுகின்றனர் . தவறான நோக்கத்துடன், நம்முள் பேதத்தை ஏற்படுத்திட எவனோ புதைத்துச் சென்ற விஷத்தை , அது விஷம் என்று கூட அறியாமல் பேசுகின்றனர் . வட என்பது திஶை . திஶைக்கு மொழி கிடையாது . (இசைக்கும் மொழி கிடையாது . கவிதைக்குதான் மொழி . தமிழிசை மன்றம் என்பதெல்லாம் அபத்தம் .) தமிழகத்திற்கு வடக்கில் பாரத தேஶத்தின் அத்தனை ப்ராந்தங்களும் (கேரளம் தவிர்த்து) உள்ளன . தெலுங்கு , மராடீ , போஜ்புரி , குஜராதீ ... அனைத்து மொழிகளும் வட திஶையில் பேசப்படும் மொழிகள் .  இவை எல்லாம் வடமொழிகள் . (கன்யாகுமரி ஆளுக்கு சென்னை பாஷை கூட வடமொழிதான்) . இந்த எல்லா மொழிகளிலும் இந்த ஶப்தங்களுக்கு எழுத்துக்கள் உண்டு .   தெலுங்கில் జ  , స  , హ .. . என்றும் ,   கன்னடத்தில்   ಜ , ಸ , ಹ , ಕ್ಷ .. என்றும் , மராடீயில் . ज , स , ह , श , क्ष,.. என்றும் குஜராதியில்     જ , સ , હા , ક્ષ  , என்றும் ,   ப...
3 comments
Read more

கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31

ॐ கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31 चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुण कर्म विभागशः  ... (अध्याय ४ - श्लोक १३) சாதுர்வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம் குண கர்ம விபாகஶஹ்  ...  (அத்யாயம் 4 - ஶ்லோகம் 13) Chatur VarNyam Mayaa Srushtam GuNa Karma Vibhaagashah ... (Chapter 4 - Shlokam 13) அர்தம் :   சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :   குணம் மற்றும் கர்மங்களின் அடிப்படையில் நான்கு வர்ணங்கள் என்னலே படைக்கப் பட்டது. சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :  சதுர் வர்ணங்களை, நான்கு வர்ணங்களை நான்தான் ஸ்ருஷ்டித்தேன், என்கிறார் ஸ்ரீ க்ருஷ்ணன்.  இதில் என்ன ஆஶ்சர்யம் ??  ப்ரக்ருதியில் உள்ள அனைத்துமே அவர் படைத்தவை என்னும்போது, சதுர் வர்ணங்களையும் அவர்தானே படைத்திருக்க வேண்டும் ??  கீதையின் இந்த வாக்யம் நாஸ்திகவாதிகள், கம்யூனிஸ்ட்கள், கடவுள் மறுப்பு இயக்கத்தினர் என்று கடவுளை ஏற்காதவர்களையும் நெளிய வைக்கிறது.  கடவுளே படைத்திருக்கிறார் என்றால் அதை அழித்தொழிக்க முடியாது என்று கருதுகிறார்களா ??  இவர்கள் அனைவரும் ஜாதி அம...
1 comment
Read more

Chapter X (19 - 42)

\ श्री भगवानुवाच - हन्त ते कथष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतय : । प्राधान्यत : कुरुश्रेष्ठ नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे ॥ १९ ॥ Shri Bhagawan said:   I shall speak to Thee now, Oh best of the Kurus! of My Divine attributes, according to their prominence;   there is no end to the particulars of My manifestation. (X - 19) Arjuna asks for a detailed and complete elaboration on His manifestations.   Shri Krishna replies He will be brief in description.   Why?   ‘My manifestations are infinite’, says Shri Krishna.   Shri Krishna is in human form.   The Infinite Paramaatman has bound Himself in a finite Form.   A finite can not fully describe an Infinite.   The same Shri Krishna in the next chapter says, “See My Infinite Forms.   See as much as you wish”, when Arjuna expresses his desire to see His one Form.   Brief in words and Elaborate in Form.;. The discussion in the last shlokam continues here.   The listener’...
Post a Comment
Read more