Skip to main content

PHRASES IN THE GITA - 154


PHRASES IN THE GITA - 154


सर्वत्र समबुद्धयः  ...  (अध्याय १२ - श्लोक ४)
ஸர்வத்ர ஸம புத்தயஹ  ... (அத்யாயம் 12 - ஶ்லோகம் 4)
Sarvatra Sama Buddhayah ...  (Chapter 12 - Shlokam 4)

Meaning :  Equi - poise in everything ...

Sarvatra Sama Buddhayah ...  Equi poise .. Equilibrium in attitude towards all persons , at all places , in every situation , under every experience is Sama Buddhi ..  This is a precondition in Nirguna Niraakaara Upaasanaa ..  worship of Parabrahma Paramaatman ..

This has already been discussed under the name 'Sthita Pragyaa' in second chapter ..  It was discussed again in the sixth chapter ..  Now , this has emerged again here ..  Contexts are different ..  Underlying idea is same ..  Gita is a conversation and such a repetition is not unexpected ..

Sama Buddhi ... To retain equi-poise at all places , in every circumstance and with every person ...  Sama Buddhi at all places in own house , in own village , in a city , in a foreign country , in a plane , on a bullock cart , in a crowded bus , on a prestigious stage , in a crowd , in front of a camera ..  Sama Buddhi in every circumstance ..  when being welcomed , opposed , heckled , ignored , in anonymity , on a hot hot day , in freezing cold , amidst mosquitoes , in an Air conditioned room , in scarcity , in plenty ..  Sama Buddhi in different experiences like victory , defeat , honour , insult , profit , loss , pain , pleasure , comfort , discomfort , acceptance , rejection ..  Sama Buddhi with all persons .. friend , foe , one who loves , one who hates , one who helps , one who puts obstacles , one who supports , one who opposes , one who listens , one who ignores , good natured , rough natured , respectable , vicious , common man , reputed , woman , beautiful woman , ugly ..

Same attitude , Same response , ..  no disturbance in mind , that is Sama Buddhi ..  The previous paragraph lists every opportunity wherein such disturbance is possible ..

Is Sarvatra Sama Buddhi an inert state ?  A stone like state of no-emotion ?  On the obvious exterior , it seems to be so ..  But , inert state is natural ..  It does not have potential to be disturbed ..  It is a non - emotional Sama Buddhi is a state wherein disturbance is possible but does not occur ..  aggressive response is possible but does not occur ..  There is perception but no reaction ...

The obstacles on the path of Sama Buddhi are Manas and Ahankaram ..  Manas experiences ..  Manas evaluates and grades ..  Manas differentiates 'favourable' from 'unfavourable'  .  Manas likes and hates ..  Mano Nasham or elimination of Manas is the state which may establish Sama Buddhi ..

Ahankaram or 'I' stands erect ..  It sees 'I' the self as different from Cosmic Me ..  It sees self as 'Unique' ..  Sama Buddhi is possible if Ahankaram dissolves ..  Sama Buddhi is possible if Ahankaram is surrendered ..

Sarvatra Sama Buddhi is attained quite easily for some ..  It comes with birth for a rare few ..  Jata Bharathan , Shuka Muni , Shree Ramana Maharshee and such appear on this planet once in a millennium ..  This is not something that could be attained through efforts   That is why Shri Krishna says , "Worship of the Nirguna Niraakaara is very complex and difficult" ..

Comments

Popular posts from this blog

ஜ, ஷ, ஸ, ஹ, க்ஷ, ஸ்ரீ ....

ॐ ஜ , ஷ , ஸ , ஹ , ஶ , க்ஷ , ஸ்ரீ என்ற எழுத்துக்களை வடமொழி எழுத்துக்கள் என்கிறான் ஒருவன். ஸம்ஸ்க்ருத எழுத்து என்கிறான் ஒருவன் . மூடர்கள் .  அறியாமையில் பேசுகின்றனர் . தவறான நோக்கத்துடன், நம்முள் பேதத்தை ஏற்படுத்திட எவனோ புதைத்துச் சென்ற விஷத்தை , அது விஷம் என்று கூட அறியாமல் பேசுகின்றனர் . வட என்பது திஶை . திஶைக்கு மொழி கிடையாது . (இசைக்கும் மொழி கிடையாது . கவிதைக்குதான் மொழி . தமிழிசை மன்றம் என்பதெல்லாம் அபத்தம் .) தமிழகத்திற்கு வடக்கில் பாரத தேஶத்தின் அத்தனை ப்ராந்தங்களும் (கேரளம் தவிர்த்து) உள்ளன . தெலுங்கு , மராடீ , போஜ்புரி , குஜராதீ ... அனைத்து மொழிகளும் வட திஶையில் பேசப்படும் மொழிகள் .  இவை எல்லாம் வடமொழிகள் . (கன்யாகுமரி ஆளுக்கு சென்னை பாஷை கூட வடமொழிதான்) . இந்த எல்லா மொழிகளிலும் இந்த ஶப்தங்களுக்கு எழுத்துக்கள் உண்டு .   தெலுங்கில் జ  , స  , హ .. . என்றும் ,   கன்னடத்தில்   ಜ , ಸ , ಹ , ಕ್ಷ .. என்றும் , மராடீயில் . ज , स , ह , श , क्ष,.. என்றும் குஜராதியில்     જ , સ , હા , ક્ષ  , என்றும் ,   ப...

கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31

ॐ கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31 चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुण कर्म विभागशः  ... (अध्याय ४ - श्लोक १३) சாதுர்வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம் குண கர்ம விபாகஶஹ்  ...  (அத்யாயம் 4 - ஶ்லோகம் 13) Chatur VarNyam Mayaa Srushtam GuNa Karma Vibhaagashah ... (Chapter 4 - Shlokam 13) அர்தம் :   சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :   குணம் மற்றும் கர்மங்களின் அடிப்படையில் நான்கு வர்ணங்கள் என்னலே படைக்கப் பட்டது. சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :  சதுர் வர்ணங்களை, நான்கு வர்ணங்களை நான்தான் ஸ்ருஷ்டித்தேன், என்கிறார் ஸ்ரீ க்ருஷ்ணன்.  இதில் என்ன ஆஶ்சர்யம் ??  ப்ரக்ருதியில் உள்ள அனைத்துமே அவர் படைத்தவை என்னும்போது, சதுர் வர்ணங்களையும் அவர்தானே படைத்திருக்க வேண்டும் ??  கீதையின் இந்த வாக்யம் நாஸ்திகவாதிகள், கம்யூனிஸ்ட்கள், கடவுள் மறுப்பு இயக்கத்தினர் என்று கடவுளை ஏற்காதவர்களையும் நெளிய வைக்கிறது.  கடவுளே படைத்திருக்கிறார் என்றால் அதை அழித்தொழிக்க முடியாது என்று கருதுகிறார்களா ??  இவர்கள் அனைவரும் ஜாதி அம...

Chapter IV (1 - 20)

\   ADHYAAY IV   GYANA KARMA SANYASA YOGAM Introduction This chapter named ‘Gnyana Karma Sanyasa Yog’ is a special one, as this is where Shri Krishna reveals the secrets of Avatara to Arjuna. We, as human have a natural weakness.  When a great thought is placed before us, instead of analysing the thought, understanding it and trying to put it into practise, almost all of us start worshipping the person who revealed the thought.  Worship of the Cross and the idols of Buddha can be quoted as examples.  One of the reasons for this may be that we deem him to be the originator of the thought.  Truths are eternal and can only be revealed and not invented.  You ask any educated person about ahimsa or non-violence.  You should not be surprised if he instantly come up with the answer, “Gandhi”.  You try to clarify that ‘almost two thousand years ago Shri Mahaveer based his life and religion solely on the principle of Ahimsa’ and ‘hundr...