गीता की कुछ शब्दावली - २२०

ॐ

गीता की कुछ शब्दावली - २२०

अपरस्पर सम्भूतं किमन्यत् कामहैतुकम् ..  (अध्याय १६ - श्लोक ८)

அபரஸ்பர ஸம்பூதம் கிமன்யத் காம ஹைதுகம் ..  (அத்யாயம் 16 - ஶ்லோகம் 8)

Aparaspara Sambhootam Kimanyat Kaama Haitukam ..  (Chapter 16 - Shlokam 8)

अर्थ :  यह जगत केवल स्त्री पुरुष संयोग से बना है ।  इस का हेतु काम / इच्छा तुष्टि के अलावा और कुछ नहीं ।

असुर की दृष्टी को काम दृष्टी कहा तो अतिशयोक्ति नहीं होगी ।  सर्वदा काम , सर्वथा काम .. सर्वत्र काम ..  आँखें जिसे देख नहीं सकते , उसे असुर मानता नहीं ।  तो यह स्वाभाविक है वह सृष्टि को केवल काम पूर्ण चेष्टा का ही फल माने ।  शरीरों के मेल से , केवल सम्भोग से ही जीव उत्पत्ति होते हैं , उसका यह विशवास है ।  असत्य ।  यह सत्य हो तो प्रत्येक मिलन से शिशु की उत्पत्ति होनी चाहिए ।  परन्तु ऐसे कई दम्पति हैं , अन्य सभी विषय ठीक होते हुए भी जिन्हें बच्चा मिलता नहीं ।  और ऐसे भी हैं जिन्हें बस एक ही प्रयत्न में पुत्र भाग्य का लाभ हो जाता है ।  अतः यह स्पष्ट है की शारीरिक मिलन से ऊपर अन्य कई , सस्थूल और सूक्ष्म , बातें हैं , शिशु की सृष्टि में ।

हाइड्रोजन का एक अणु और आक्सीजन का एक अणु के मिलान से जल का एक अणु ही बनना है ।  और जल के सभी अणु में समानता है , बाह्य , आतंरिक और गुणात्मक ।  कार्बन को यदि जलाओ तो कार्बन - डै - आक्साइड ही बनना है ।  आक्सीजन कम हो तो कार्बन - मोनो - आक्साइड बनेगा ।  पदार्थों के मिलान की यही विधि है ।  केवल सेल के मेल से , पुरुष सेल और स्त्री सेल के मेल से बच्चा होता है तो , सभी बच्चे समान होने चाहिये ।  कितने कितने प्रकार के अन्तर और विविधता के साथ बच्चे जन्मते हैं !!  एक ही माँ बाप के सभी बच्चे समान नहीं होते ।  दिखने में यदि साम्यता हो तो भी , गुणों में , क्षमता में , दृष्टिकोण में , रुचियों में , बुद्धि की प्रखरता में , कलाओं की निपुणता में , चातुर्यता में , व्यवहार में  ..  ओ हो !!  कितने प्रकार के अन्तर ।  और ये असमानता छोटी नहीं ।  यही सत्य है ।  परन्तु प्रचण्ड 'मैं' को धारण किया हुआ असुर , 'मुझसे सब कुछ सम्भव है' यह फूंका हुआ मद को पहना हुआ असुर , 'मेरे अलावा कोई नहीं , मुझसे बढ़कर कोई नहीं ' इस अंधकार को स्वीकारा हुआ असुर , को यह सत्य दिखता नहीं ।  'बस ! केवल काम है' , उसका यह कहना स्वाभाविक है ।

इन असुरों के लिए जीवन का हेतु ही काम है , काम की पूर्ती है ।  आसुरी वृत्ति को स्पष्ट दर्शाने वाले उदाहरण समीप काल में 'भगवान है नहीं' का नारा लगाने वाले द्राविड़ कळगम के नेता गण ।  एक नेता जो गांव गांव में महिलाएं 'रखा' , एक नेता जो अपनी नातिन के साथ पढ़ने वाली लड़की के साथ जोर जबरदस्ती कर विवाह किया, एक युवा नेता जो महिला कॉलेजों से लड़कियाँ उठा लाकर काम पूर्ती करता था , एक नेता जो अपने सत्तर वर्ष की आयु में , शरीर में मूत्र पात्र लगाई हुई अवस्था में तीस वर्ष के महिला से विवाह रचाया , एक नेता जो नट था और अनैतिक सम्बन्धों के लिए कुप्रसिद्ध था , किसी और की पत्नी को भगा ले आकर अपना जीवन का आरम्भ किया , एक महिला नेता जो नटी थी जिसके अनेक अनैतिक सम्बन्ध प्रसिद्द थे  ..  प्रसिद्द कवी श्री कन्नदास जिसने इनके साथ कई वर्ष बिताया , इन सभी के काम लीलाओं का विस्तृत वर्णन अपने वनवास पुस्तक में किया है ।

ऐसे नेता गण के प्रभाव से  .. कुप्रभाव से आज का सिनिमा , साप्ताहिक पत्रिकाएं , टीवी , कविताये , विज्ञापन आदि सभी काम पूर्ण हैं ।  काम ही प्रधान है ।  ऐसा दृश्य है मानो जीवन का हेतु काम पूर्ती के अलावा और कुछ नहीं ।