Skip to main content

கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 248

ॐ

கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 248


तद्दानं सात्त्विकम्  ..  (अध्याय १७ - श्लोक २०)
தத்தானம் ஸாத்விகம்  ..  (அத்யாயம் 17 - ஶ்லோகம் 20)
Taddaanam Sattvikam ..  (Chapter 17 - Shlokam 20)

அர்தம் :  அது ஸாத்வீகனின் தானம் ஆகும் ..

தானத்தைப் பற்றி இங்கு பேசுகிறார் ஸ்ரீ க்ருஷ்ணன் ..  ஸாத்வீகனின் தானம் எவ்வாறு இருந்திடும் ??

தாதவ்யம் இது ..  வ்யம் என்ற வார்தைத் தொகுப்பு கலந்தால் தகுந்தது , உகந்தது ..  என்று அர்தம் ..  தா என்றால் கொடுத்தல் ..  தாதவ்யம் என்றால் கொடுக்கப் பட வேண்டியது ..  கொடுத்தல் தகுந்தது என்று அர்தம் ..  கர் , க்ரு என்றால் செய்தல் ..  கர்தவ்யம் என்றால் செய்யத் தகுந்தது ..  க என்றால் செல்லுதல் ..  கந்தவ்யம் என்றால் சென்று அடைய வேண்டிய லக்ஷ்யம் ..

இது கொடுக்கப் பட வேண்டியது ..  இதைக் கொடுத்தல் அவஶ்யம் என்று உணர்ந்தால் ஸாத்வீகன் தானம் செய்திடுவான் ..  வேறு எந்த உந்துதலும் அவனுக்கு அவஶ்யம் இல்லை ..

தானத்தின் ஃபலன்கள் பாராட்டு , நன்றி உணர்வு , தனக்கு அவஶ்யம் ஏற்படும் போது மறு உதவி பெறுதல் ..  ஆகியவை ..  அநுபகாரிணே என்றால் ப்ரதி உபகாரம் செய்ய இயலாதவன் ..  அத்தகையவனுக்கு தானம் செய்தல் .. அறிமுகம் இல்லாதவனுக்கு தானம் செய்தல் ..  கொடுப்பவன் யார் என்பது அறியப் படுத்தாமல் கொடுப்பது ..  புத்தி ஸ்வாதீனம் இல்லாதவருக்கோ , நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முடியாதோருக்கோ , வயோதிகருக்கோ , நோய் அல்லது விபத்து காரணமாக மயக்க நிலையில் இருப்பவருக்கோ தானம் அளிப்பது ..  இது ஸாத்வீகனின் இயல்பு ..  வலது கையால் கொடுப்பதை இடது காய் அறியாது என்பார்களே , அவ்வாறு அளித்தால் ..

தேஶம் , காலம் மற்றும் பாத்ரம் அறிந்து தானம் செய்வான் ஸாத்வீகன் ..  இந்த இடத்திற்கு , இந்த காலத்தில் , இந்த நபருக்கு உகந்ததா , நன்மை செய்யுமா என்று சிந்தித்து தானம் செய்வான் ஸாத்வீகன் ..

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

ஜ, ஷ, ஸ, ஹ, க்ஷ, ஸ்ரீ ....

ॐ ஜ , ஷ , ஸ , ஹ , ஶ , க்ஷ , ஸ்ரீ என்ற எழுத்துக்களை வடமொழி எழுத்துக்கள் என்கிறான் ஒருவன். ஸம்ஸ்க்ருத எழுத்து என்கிறான் ஒருவன் . மூடர்கள் .  அறியாமையில் பேசுகின்றனர் . தவறான நோக்கத்துடன், நம்முள் பேதத்தை ஏற்படுத்திட எவனோ புதைத்துச் சென்ற விஷத்தை , அது விஷம் என்று கூட அறியாமல் பேசுகின்றனர் . வட என்பது திஶை . திஶைக்கு மொழி கிடையாது . (இசைக்கும் மொழி கிடையாது . கவிதைக்குதான் மொழி . தமிழிசை மன்றம் என்பதெல்லாம் அபத்தம் .) தமிழகத்திற்கு வடக்கில் பாரத தேஶத்தின் அத்தனை ப்ராந்தங்களும் (கேரளம் தவிர்த்து) உள்ளன . தெலுங்கு , மராடீ , போஜ்புரி , குஜராதீ ... அனைத்து மொழிகளும் வட திஶையில் பேசப்படும் மொழிகள் .  இவை எல்லாம் வடமொழிகள் . (கன்யாகுமரி ஆளுக்கு சென்னை பாஷை கூட வடமொழிதான்) . இந்த எல்லா மொழிகளிலும் இந்த ஶப்தங்களுக்கு எழுத்துக்கள் உண்டு .   தெலுங்கில் జ  , స  , హ .. . என்றும் ,   கன்னடத்தில்   ಜ , ಸ , ಹ , ಕ್ಷ .. என்றும் , மராடீயில் . ज , स , ह , श , क्ष,.. என்றும் குஜராதியில்     જ , સ , હા , ક્ષ  , என்றும் ,   ப...
3 comments
Read more

கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31

ॐ கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31 चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुण कर्म विभागशः  ... (अध्याय ४ - श्लोक १३) சாதுர்வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம் குண கர்ம விபாகஶஹ்  ...  (அத்யாயம் 4 - ஶ்லோகம் 13) Chatur VarNyam Mayaa Srushtam GuNa Karma Vibhaagashah ... (Chapter 4 - Shlokam 13) அர்தம் :   சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :   குணம் மற்றும் கர்மங்களின் அடிப்படையில் நான்கு வர்ணங்கள் என்னலே படைக்கப் பட்டது. சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :  சதுர் வர்ணங்களை, நான்கு வர்ணங்களை நான்தான் ஸ்ருஷ்டித்தேன், என்கிறார் ஸ்ரீ க்ருஷ்ணன்.  இதில் என்ன ஆஶ்சர்யம் ??  ப்ரக்ருதியில் உள்ள அனைத்துமே அவர் படைத்தவை என்னும்போது, சதுர் வர்ணங்களையும் அவர்தானே படைத்திருக்க வேண்டும் ??  கீதையின் இந்த வாக்யம் நாஸ்திகவாதிகள், கம்யூனிஸ்ட்கள், கடவுள் மறுப்பு இயக்கத்தினர் என்று கடவுளை ஏற்காதவர்களையும் நெளிய வைக்கிறது.  கடவுளே படைத்திருக்கிறார் என்றால் அதை அழித்தொழிக்க முடியாது என்று கருதுகிறார்களா ??  இவர்கள் அனைவரும் ஜாதி அம...
1 comment
Read more

Chapter X (19 - 42)

\ श्री भगवानुवाच - हन्त ते कथष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतय : । प्राधान्यत : कुरुश्रेष्ठ नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे ॥ १९ ॥ Shri Bhagawan said:   I shall speak to Thee now, Oh best of the Kurus! of My Divine attributes, according to their prominence;   there is no end to the particulars of My manifestation. (X - 19) Arjuna asks for a detailed and complete elaboration on His manifestations.   Shri Krishna replies He will be brief in description.   Why?   ‘My manifestations are infinite’, says Shri Krishna.   Shri Krishna is in human form.   The Infinite Paramaatman has bound Himself in a finite Form.   A finite can not fully describe an Infinite.   The same Shri Krishna in the next chapter says, “See My Infinite Forms.   See as much as you wish”, when Arjuna expresses his desire to see His one Form.   Brief in words and Elaborate in Form.;. The discussion in the last shlokam continues here.   The listener’...
Post a Comment
Read more