Skip to main content

கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 253

ॐ

கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 253


यज्ञो दानं तपश्चैव पावनानि मनीषिणाम्  (अध्याय १८ - श्लोक ५)
யக்ஞஹ தானம் தபஶ்சைவ பாவனானி மனீஷிணாம் ,, (அத்யாயம் 18 - ஶ்லோகம் 5)
Yagyo Daanam Tapashchaiva Paavanaani Maneeshinaam ..  (Chapter 18 - Shlokam 5)

அர்தம் :  யக்ஞம் , தானம் மற்றும் தபஸ் மநுஷ்யனை புநிதமாக்குகின்றன ..

யக்ஞம் என்பது அந்யரின் நலன் நாடி தியாகம் செய்வது ..  யக்ஞம் என்பதற்கு ஆங்க்லத்தில் "Sacrifice" என்கிறார்கள் ..  ஸ்வயநல நோக்கம் ஏதும் இல்லாமல் பொது நலனில் , உலக நலனில் த்யாகம் செய்வதை யக்ஞம் எனலாம் ..  வெளிப்படையாக நெய் , அன்னம் போன்ற ஆஹுதிகளையும் மற்ற வஸ்துக்களையும் அக்னியில் போட்டு பஸ்மம் ஆக்குதலை யக்ஞம் என்போம் ..  த்யாக பாவனையை வளர்ப்பதே நோக்கம் ..  த்யாக பாவனை அஹங்காரம் - மமதை என்ற அழுக்குகளை நீக்கி , நம் மனஸைப் புநிதம் ஆக்குகிறது ..

நமக்கு உபயோகப் படக்கூடிய பொருட்களை தேவைப் படுவோருக்குக் கொடுத்தலே தானம் ..  தானம் நம் மனஸின் சேகரிக்கக் கூடிய தன்மையை அழித்து 'அபரிக்ரஹம்' என்ற தெய்வீக பாவனையை வளர்த்து விடுகிறது ..  மனஸை புநிதம் ஆக்குகிறது ..

ஆகர்ஷணங்களுக்கு பலியாகி விடாமல் , இடர்கள் முன் தளர்ந்து விடாமல் , வெற்றி - தோல்வி என்னும் மோஹங்களில் சிக்கி விடாமல் , எடுத்த கார்யத்தில் தொடர்ந்து ஈடுபடுதலைத் தபஸ் எனலாம் ..  தபஸ் விஷய போகம் என்னும் ஸுகங்களுக்குப் பின்னால் அலைந்திடும் நம் மனஸை ஸ்திரப் படுத்தி ,  மன உறுதியை அதிகப் படுத்திடும் ..  இவ்வகையில் தபஸ் நம்மை புநிதன் ஆக்குகிறது .  இம்மூன்று கர்மங்களைத் தவிர்த்தல் ஆகாது .. இடையறாது செய்திட வேண்டும் என்கிறார் ஸ்ரீ க்ருஷ்ணன் ..

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

ஜ, ஷ, ஸ, ஹ, க்ஷ, ஸ்ரீ ....

ॐ ஜ , ஷ , ஸ , ஹ , ஶ , க்ஷ , ஸ்ரீ என்ற எழுத்துக்களை வடமொழி எழுத்துக்கள் என்கிறான் ஒருவன். ஸம்ஸ்க்ருத எழுத்து என்கிறான் ஒருவன் . மூடர்கள் .  அறியாமையில் பேசுகின்றனர் . தவறான நோக்கத்துடன், நம்முள் பேதத்தை ஏற்படுத்திட எவனோ புதைத்துச் சென்ற விஷத்தை , அது விஷம் என்று கூட அறியாமல் பேசுகின்றனர் . வட என்பது திஶை . திஶைக்கு மொழி கிடையாது . (இசைக்கும் மொழி கிடையாது . கவிதைக்குதான் மொழி . தமிழிசை மன்றம் என்பதெல்லாம் அபத்தம் .) தமிழகத்திற்கு வடக்கில் பாரத தேஶத்தின் அத்தனை ப்ராந்தங்களும் (கேரளம் தவிர்த்து) உள்ளன . தெலுங்கு , மராடீ , போஜ்புரி , குஜராதீ ... அனைத்து மொழிகளும் வட திஶையில் பேசப்படும் மொழிகள் .  இவை எல்லாம் வடமொழிகள் . (கன்யாகுமரி ஆளுக்கு சென்னை பாஷை கூட வடமொழிதான்) . இந்த எல்லா மொழிகளிலும் இந்த ஶப்தங்களுக்கு எழுத்துக்கள் உண்டு .   தெலுங்கில் జ  , స  , హ .. . என்றும் ,   கன்னடத்தில்   ಜ , ಸ , ಹ , ಕ್ಷ .. என்றும் , மராடீயில் . ज , स , ह , श , क्ष,.. என்றும் குஜராதியில்     જ , સ , હા , ક્ષ  , என்றும் ,   ப...
3 comments
Read more

கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31

ॐ கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31 चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुण कर्म विभागशः  ... (अध्याय ४ - श्लोक १३) சாதுர்வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம் குண கர்ம விபாகஶஹ்  ...  (அத்யாயம் 4 - ஶ்லோகம் 13) Chatur VarNyam Mayaa Srushtam GuNa Karma Vibhaagashah ... (Chapter 4 - Shlokam 13) அர்தம் :   சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :   குணம் மற்றும் கர்மங்களின் அடிப்படையில் நான்கு வர்ணங்கள் என்னலே படைக்கப் பட்டது. சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :  சதுர் வர்ணங்களை, நான்கு வர்ணங்களை நான்தான் ஸ்ருஷ்டித்தேன், என்கிறார் ஸ்ரீ க்ருஷ்ணன்.  இதில் என்ன ஆஶ்சர்யம் ??  ப்ரக்ருதியில் உள்ள அனைத்துமே அவர் படைத்தவை என்னும்போது, சதுர் வர்ணங்களையும் அவர்தானே படைத்திருக்க வேண்டும் ??  கீதையின் இந்த வாக்யம் நாஸ்திகவாதிகள், கம்யூனிஸ்ட்கள், கடவுள் மறுப்பு இயக்கத்தினர் என்று கடவுளை ஏற்காதவர்களையும் நெளிய வைக்கிறது.  கடவுளே படைத்திருக்கிறார் என்றால் அதை அழித்தொழிக்க முடியாது என்று கருதுகிறார்களா ??  இவர்கள் அனைவரும் ஜாதி அம...
1 comment
Read more

Chapter X (19 - 42)

\ श्री भगवानुवाच - हन्त ते कथष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतय : । प्राधान्यत : कुरुश्रेष्ठ नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे ॥ १९ ॥ Shri Bhagawan said:   I shall speak to Thee now, Oh best of the Kurus! of My Divine attributes, according to their prominence;   there is no end to the particulars of My manifestation. (X - 19) Arjuna asks for a detailed and complete elaboration on His manifestations.   Shri Krishna replies He will be brief in description.   Why?   ‘My manifestations are infinite’, says Shri Krishna.   Shri Krishna is in human form.   The Infinite Paramaatman has bound Himself in a finite Form.   A finite can not fully describe an Infinite.   The same Shri Krishna in the next chapter says, “See My Infinite Forms.   See as much as you wish”, when Arjuna expresses his desire to see His one Form.   Brief in words and Elaborate in Form.;. The discussion in the last shlokam continues here.   The listener’...
Post a Comment
Read more