Skip to main content

गीता की कुछ शब्दावली - २६९

ॐ

गीता की कुछ शब्दावली - २६९


अयुक्तः प्राकृतः स्तब्धः शठः नैष्कृतिकः अलसः विषादी दीर्घसूत्री कर्ता तामस .. (अध्याय १८ - श्लोक २८)
அயுக்தஹ் ப்ராக்ருதஹ் ஸ்தப்தஹ ஶடஹ நைஷ்க்ருதிகஹ அலஸஹ விஷாதீ தீர்கஸூத்ரீ கர்தா தாமஸ ..  (அத்யாயம் 18 - ஶ்லோகம் 28)
Ayukthah Praakruthah Stabdhah Shathah Naishkruthikah Alasah Vishaadhee Deergha Sootri Kartaa Taamasa ..  (Chapter 18 - Shlokam 28)

अर्थ :  अयुक्तः , अपरिपक्क्व , हिंसक , हठी , शोकपूर्ण , दुष्कर्मी , आलसी , विषादी , दीर्घसूत्री -- यही तामसी कर्ता हैं ।

मोह , मूढ़ता , अज्ञान , आलस्य , निद्रा आदि तामसी के लक्षण हैं ।  श्री कृष्ण द्वारा तामसी कर्ता का वर्णन में सूचित वृत्तियाँ सभी इन्हीं लक्षणों के प्रकट स्वरुप हैं ।

अयुक्तः :  योग का अभाव ।  संयम नहीं ।  करणीयं - अकरणीयम का ज्ञान नहीं ।  मन की एकाग्रता नहीं ।  कार्य कुशलता नहीं ।  श्रद्धा नहीं ।

प्राकृतः अनाड़ी ।  विद्या या संस्कार का अभाव ।  लोक व्यवहार नहीं जानने वाला ।  संसार में जैसे आया , कोई परिवर्तन के विना वैसे ही रहने वाला ।

स्तब्धः :  जड़ अवस्था ।  हिंसक ।  झुक नहीं सकता ।  राजसी अहंकार के कारण झुक नहीं सकता ।  तामसी चिन्तन शून्यता के कारण स्तब्धावस्था में रहता है ।

शठ :  मूर्खता पूर्ण हठ ।  अन्य विचार को कोई शान दिए बिना एक ही विचार को धरकर रखने वाला ।

नैष्कृतिकः :  दुष्कृतियाँ करने वाला ।  कृतघ्नता युक्त ।  षडयंत्र रचाने वाला ।

अलसः :  आलस्य पूर्ण ।  वर्ण के अनुरूप , जाती के अनुरूप प्राप्त स्वकर्म को नहीं जानने वाला ।  संसारी जीवन के लिए आवश्यक कर्मों को भी नहीं जानने वाला ।  व्यर्थ कर्मों में , मनोरंजन में , निद्रा में , गपशप में समय बिताने वाला ।

विषादी :  शोक में डूबा ।  अन्यों के अच्छे जीवन और स्वयं की दयनीय अवस्था से उत्पन्न शोक ।  परन्तु , स्वयं को सुधारने में अक्षम है तामसी ।

दीर्घ सूत्री :  कर्म को आगे समय रेखा में आगे धकेलने वाला ।  अब नहीं बाद में कभी , यही उसका चिन्तन ।  तत्क्षण को व्यर्थ बिताने वाला ।

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

ஜ, ஷ, ஸ, ஹ, க்ஷ, ஸ்ரீ ....

ॐ ஜ , ஷ , ஸ , ஹ , ஶ , க்ஷ , ஸ்ரீ என்ற எழுத்துக்களை வடமொழி எழுத்துக்கள் என்கிறான் ஒருவன். ஸம்ஸ்க்ருத எழுத்து என்கிறான் ஒருவன் . மூடர்கள் .  அறியாமையில் பேசுகின்றனர் . தவறான நோக்கத்துடன், நம்முள் பேதத்தை ஏற்படுத்திட எவனோ புதைத்துச் சென்ற விஷத்தை , அது விஷம் என்று கூட அறியாமல் பேசுகின்றனர் . வட என்பது திஶை . திஶைக்கு மொழி கிடையாது . (இசைக்கும் மொழி கிடையாது . கவிதைக்குதான் மொழி . தமிழிசை மன்றம் என்பதெல்லாம் அபத்தம் .) தமிழகத்திற்கு வடக்கில் பாரத தேஶத்தின் அத்தனை ப்ராந்தங்களும் (கேரளம் தவிர்த்து) உள்ளன . தெலுங்கு , மராடீ , போஜ்புரி , குஜராதீ ... அனைத்து மொழிகளும் வட திஶையில் பேசப்படும் மொழிகள் .  இவை எல்லாம் வடமொழிகள் . (கன்யாகுமரி ஆளுக்கு சென்னை பாஷை கூட வடமொழிதான்) . இந்த எல்லா மொழிகளிலும் இந்த ஶப்தங்களுக்கு எழுத்துக்கள் உண்டு .   தெலுங்கில் జ  , స  , హ .. . என்றும் ,   கன்னடத்தில்   ಜ , ಸ , ಹ , ಕ್ಷ .. என்றும் , மராடீயில் . ज , स , ह , श , क्ष,.. என்றும் குஜராதியில்     જ , સ , હા , ક્ષ  , என்றும் ,   ப...
3 comments
Read more

கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31

ॐ கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31 चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुण कर्म विभागशः  ... (अध्याय ४ - श्लोक १३) சாதுர்வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம் குண கர்ம விபாகஶஹ்  ...  (அத்யாயம் 4 - ஶ்லோகம் 13) Chatur VarNyam Mayaa Srushtam GuNa Karma Vibhaagashah ... (Chapter 4 - Shlokam 13) அர்தம் :   சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :   குணம் மற்றும் கர்மங்களின் அடிப்படையில் நான்கு வர்ணங்கள் என்னலே படைக்கப் பட்டது. சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :  சதுர் வர்ணங்களை, நான்கு வர்ணங்களை நான்தான் ஸ்ருஷ்டித்தேன், என்கிறார் ஸ்ரீ க்ருஷ்ணன்.  இதில் என்ன ஆஶ்சர்யம் ??  ப்ரக்ருதியில் உள்ள அனைத்துமே அவர் படைத்தவை என்னும்போது, சதுர் வர்ணங்களையும் அவர்தானே படைத்திருக்க வேண்டும் ??  கீதையின் இந்த வாக்யம் நாஸ்திகவாதிகள், கம்யூனிஸ்ட்கள், கடவுள் மறுப்பு இயக்கத்தினர் என்று கடவுளை ஏற்காதவர்களையும் நெளிய வைக்கிறது.  கடவுளே படைத்திருக்கிறார் என்றால் அதை அழித்தொழிக்க முடியாது என்று கருதுகிறார்களா ??  இவர்கள் அனைவரும் ஜாதி அம...
1 comment
Read more

Chapter X (19 - 42)

\ श्री भगवानुवाच - हन्त ते कथष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतय : । प्राधान्यत : कुरुश्रेष्ठ नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे ॥ १९ ॥ Shri Bhagawan said:   I shall speak to Thee now, Oh best of the Kurus! of My Divine attributes, according to their prominence;   there is no end to the particulars of My manifestation. (X - 19) Arjuna asks for a detailed and complete elaboration on His manifestations.   Shri Krishna replies He will be brief in description.   Why?   ‘My manifestations are infinite’, says Shri Krishna.   Shri Krishna is in human form.   The Infinite Paramaatman has bound Himself in a finite Form.   A finite can not fully describe an Infinite.   The same Shri Krishna in the next chapter says, “See My Infinite Forms.   See as much as you wish”, when Arjuna expresses his desire to see His one Form.   Brief in words and Elaborate in Form.;. The discussion in the last shlokam continues here.   The listener’...
Post a Comment
Read more