Skip to main content

கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 288

ॐ

கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 288


अहंकारं बलं दर्पं कामं क्रोधं परिग्रहं विमुच्य  ... (अध्याय १८ - श्लोक ५३)
அஹங்காரம் பலம் தர்பம் காமம் க்ரோதம் பரிக்ரஹம் விமுச்ய ...  (அத்யாயம் 18 - ஶ்லோகம் 53)
Ahankaaram Balam Darpam Kaamam Krodham Parigraham Vimuchya  ... (Chapter 18 - Shloka 53)

அர்தம் :  அஹங்காரம் , பலம் , தர்பம் (செருக்கு) , காமம் , க்ரோதம் மற்றும் பரிக்ரஹம் (பொருட்குவிப்பு) இவற்றை விலக்கி ...

அஹங்காரம் , பலம் , ஆணவம் , காமம் , க்ரோதம் மற்றும் பொருட்களைச் சேர்த்திடும் தன்மை ஆகியவற்றை விலக்க வேண்டும் என்கிறார் ஸ்ரீ க்ருஷ்ணன் ..  'விலக்கி' என்ற வார்தை ஒரு கேள்வியை எழுப்புகிறது ..  அத்யாத்ம ஸாதனையின் விளைவாக இது நடந்திடுமா அல்லது இதற்காக நாம் முயல வேண்டுமா ??  ப்ரஹ்ம க்ஞானத்தை அடைய வேண்டும் என்றால் , பிரஹ்மத்தை அநுபவித்திட வேண்டும் என்றால் , அந்தஹ் - ஶுத்தி அல்லது உள் - தூய்மை அவஶ்யமாகிறது ..  உள்ளத்தில் மாஸுக்கள் இவை ..  எனவே , இவை அகல வேண்டும் ..

இத்தன்மைகளை நீக்கிட செய்யப்படும் முயற்சியே இவற்றை மேலும்  அதிகரித்திட வாய்ப்பு உண்டு ..  நீக்கி விட்டேன் என்ற சிந்தனையும் ஏமாற்றுச் சிந்தனையாகவே இருந்திடும் ..  இத்தன்மைகள் மிகவும் ஸூக்ஷ்மமானவை ..  உள்ளத்தில் இவை குடி கொண்டிருப்பதை அறிவதே மிகக் கடினம் ..  இவற்றைக் கண்டு கொண்டாலே போதும் ..  யஜமான் விழிப்புடன் இருந்தால் பணியாள் நேர்மையாக வேலை செய்வதைப் போல , விழிப்புடன் இருக்கும் வீட்டில் இருந்து திருடன் விலகி விடுவதைப் போல , இவை தன்னால் விலகி விடும் ..

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

ஜ, ஷ, ஸ, ஹ, க்ஷ, ஸ்ரீ ....

ॐ ஜ , ஷ , ஸ , ஹ , ஶ , க்ஷ , ஸ்ரீ என்ற எழுத்துக்களை வடமொழி எழுத்துக்கள் என்கிறான் ஒருவன். ஸம்ஸ்க்ருத எழுத்து என்கிறான் ஒருவன் . மூடர்கள் .  அறியாமையில் பேசுகின்றனர் . தவறான நோக்கத்துடன், நம்முள் பேதத்தை ஏற்படுத்திட எவனோ புதைத்துச் சென்ற விஷத்தை , அது விஷம் என்று கூட அறியாமல் பேசுகின்றனர் . வட என்பது திஶை . திஶைக்கு மொழி கிடையாது . (இசைக்கும் மொழி கிடையாது . கவிதைக்குதான் மொழி . தமிழிசை மன்றம் என்பதெல்லாம் அபத்தம் .) தமிழகத்திற்கு வடக்கில் பாரத தேஶத்தின் அத்தனை ப்ராந்தங்களும் (கேரளம் தவிர்த்து) உள்ளன . தெலுங்கு , மராடீ , போஜ்புரி , குஜராதீ ... அனைத்து மொழிகளும் வட திஶையில் பேசப்படும் மொழிகள் .  இவை எல்லாம் வடமொழிகள் . (கன்யாகுமரி ஆளுக்கு சென்னை பாஷை கூட வடமொழிதான்) . இந்த எல்லா மொழிகளிலும் இந்த ஶப்தங்களுக்கு எழுத்துக்கள் உண்டு .   தெலுங்கில் జ  , స  , హ .. . என்றும் ,   கன்னடத்தில்   ಜ , ಸ , ಹ , ಕ್ಷ .. என்றும் , மராடீயில் . ज , स , ह , श , क्ष,.. என்றும் குஜராதியில்     જ , સ , હા , ક્ષ  , என்றும் ,   ப...
3 comments
Read more

கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31

ॐ கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31 चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुण कर्म विभागशः  ... (अध्याय ४ - श्लोक १३) சாதுர்வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம் குண கர்ம விபாகஶஹ்  ...  (அத்யாயம் 4 - ஶ்லோகம் 13) Chatur VarNyam Mayaa Srushtam GuNa Karma Vibhaagashah ... (Chapter 4 - Shlokam 13) அர்தம் :   சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :   குணம் மற்றும் கர்மங்களின் அடிப்படையில் நான்கு வர்ணங்கள் என்னலே படைக்கப் பட்டது. சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :  சதுர் வர்ணங்களை, நான்கு வர்ணங்களை நான்தான் ஸ்ருஷ்டித்தேன், என்கிறார் ஸ்ரீ க்ருஷ்ணன்.  இதில் என்ன ஆஶ்சர்யம் ??  ப்ரக்ருதியில் உள்ள அனைத்துமே அவர் படைத்தவை என்னும்போது, சதுர் வர்ணங்களையும் அவர்தானே படைத்திருக்க வேண்டும் ??  கீதையின் இந்த வாக்யம் நாஸ்திகவாதிகள், கம்யூனிஸ்ட்கள், கடவுள் மறுப்பு இயக்கத்தினர் என்று கடவுளை ஏற்காதவர்களையும் நெளிய வைக்கிறது.  கடவுளே படைத்திருக்கிறார் என்றால் அதை அழித்தொழிக்க முடியாது என்று கருதுகிறார்களா ??  இவர்கள் அனைவரும் ஜாதி அம...
1 comment
Read more

Chapter X (19 - 42)

\ श्री भगवानुवाच - हन्त ते कथष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतय : । प्राधान्यत : कुरुश्रेष्ठ नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे ॥ १९ ॥ Shri Bhagawan said:   I shall speak to Thee now, Oh best of the Kurus! of My Divine attributes, according to their prominence;   there is no end to the particulars of My manifestation. (X - 19) Arjuna asks for a detailed and complete elaboration on His manifestations.   Shri Krishna replies He will be brief in description.   Why?   ‘My manifestations are infinite’, says Shri Krishna.   Shri Krishna is in human form.   The Infinite Paramaatman has bound Himself in a finite Form.   A finite can not fully describe an Infinite.   The same Shri Krishna in the next chapter says, “See My Infinite Forms.   See as much as you wish”, when Arjuna expresses his desire to see His one Form.   Brief in words and Elaborate in Form.;. The discussion in the last shlokam continues here.   The listener’...
Post a Comment
Read more