Skip to main content

கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 294



கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 294


सर्व धर्मान परित्यज्य मामेकं शरणम् व्रज ...  (अध्याय १८ - श्लोक ६६)
ஸ்ர்வ தர்மான் பரித்யஜ்ய மாமேகம் ஶரணம் வ்ரஜ  ...  (அத்யாயம் 18 - ஶ்லோகம் 66)
Sarva Dharmaan Parityajya Maamekam Sharanam Vraja  ...  (Chapter 18 - Shloka 66)

அர்தம் :  அனைத்து தர்மங்களையும் துறந்து விட்டு , என்னை மாத்ரம் ஶரண் அடை ...

இந்த ஶ்லோகத்தை கீதையின் சரம ஶ்லோகம் என்கிறார்கள் ..  இது கீதையின் உச்சம் ..

இந்த ஶப்தாவலியில் ரெண்டு பகுதிகள் உள்ளன ..  ஸர்வ தர்மான் பரித்யஜ்ய என்பது ஒன்று ..  மாமேகம் ஶரணம் வ்ரஜ என்பது மற்றொன்று ..  உனக்கென்று எதையும் மிச்சம் வைத்துக் கொள்ளாமல் , உனக்கென்று எதையும் பதுக்கி வைத்துக் கொள்ளாமல் , நீ அடைய வேண்டியது , நீ செய்ய வேண்டியது என்றெல்லாம் எதையும் வைத்துக் கொள்ளாமல் , அனைத்தையும் விட்டு விட்டு ..  என்பது ஒன்று ..  வேறு வழிகளை நாடாமல் , வேறு ஶக்திகளின் மீது எதிர்ப்பார்ப்பு வைக்காமல் ..  என்னை மாத்ரம் ஶரண் அடை என்பது மற்றொன்று ..

தனக்கென்று வைத்துக் கொண்டால் , ஶரண் அடைதல் முழுமை ஆகாது ..  த்ரௌபதி புடவையைத் தன் கையால் பற்றிய படி , தன்னைக் காக்க முயற்சி செய்த படி , ஸ்ரீ க்ருஷ்ணனை அழைத்தாள் ..  உதவிக்கு அவன் வரவில்லை ..  ஸ்வய முயற்சிகளை விட்டு விட்டு , ரெண்டு கைகளையும் உயர்த்தி , "அச்யுதா" என்று கூவியவுடன் வந்தான் ..

துர்யோதன ஸேனையில் தளபதிகள் ஒவ்வொருவருக்கும் தான் ஸார்ந்திருக்கும் ஸேனையின் வெற்றியை விட , தான் எடுத்த ஶபதங்கள் , தன் பெருமைகள் , தன் உறவு , தன் உணர்வு , தன் பெயர் இவை எல்லாம் தான் முக்யமாக இருந்தன ..  பீஷ்மருக்கு ஶிகண்டியைப் பற்றிய கருத்து பெரிதாக இருந்தது ..  அவனுக்கு எதிராக யுத்தம் புரிய மாட்டேன் என்பதில் பிடிவாதமாக இருந்தார் ..

கர்ணனுக்கு தானம் பற்றிய தன் புகழ் பெரிதாக இருந்தது ..  பீஷ்மரைப் பற்றிய வெறுப்பு முக்யமாக இருந்தது ..  அவர் இருக்கும் வரை தன் நண்பருக்காக யுத்த க்ஷேத்ரத்தில் கால் வைக்க மறுத்து விட்டான் ..  தன் கவச குண்டலங்களை தானம் அளித்தால் தான் ஸார்ந்திருக்கும் ஸேனை தோல்வியுறும் என்று அறிந்திருந்தும் தானம் அளித்தான் ..

த்ரோணருக்குத் தன் புத்ர பாஶம் முக்யமாக இருந்தது ..  யுத்தத்தில் அர்ஜுனனின் மகன் இறக்கவில்லையா ??  பீமனின் மகன் இறக்கவில்லையா ??  ஏன் !!  துர்யோதனனின் மகனும் இறந்தான் ..  தன் மகன் இறந்தான் என்ற செய்தியைக் கேட்டவுடன் ஆயுதத்தை வீசி எறிந்து விட்டார் ..  கொல்லப் பட்டார் ..

பாண்டவ ஸேனையில் அனைவரும் ஸ்ரீ க்ருஷ்ணனை ஶரண் அடைந்து இருந்தனர் ..  ஸத்யம் பேசும் யுதிஷ்டிரன் அதை விட்டார் ..  ஆயுதம் ஏந்தாத எதிரியைத் தாக்கக் கூடாது என்ற தன் வ்ரதத்தை அர்ஜுனன் விட்டான் ..  கதையால் இடுப்பிற்குக் கீழ் தாக்கக் கூடாது என்ற யுத்த தர்மத்தை பீமன் விட்டான் ..  ஸ்ரீ க்ருஷ்ணன் சொன்னதால் ..

என்னை மாத்ரம் ஶரண் அடைந்திடு ..  முழு ஶ்ரத்தை வைத்திடு ..  பரம ஶக்தியிடம் ஶரண் அடைய வேண்டும் ..  மநுஷ்ய ஶக்தியிடம் (விஶ்வாமித்ரன்) ஶரண் அடைந்த த்ரிஶங்கு என்ற ராஜா ஸ்வர்கத்தை அடைய முடியவில்லை என்பது ஒரு புறம் ..  அபமானப் பட்டான் ..  அந்தரத்தில் தலைகீழாகத் தொங்கினான் ..  தேவேந்த்ரனை ஶரண் அடைந்த தக்ஷனால் தன்னை காத்துக் கொள்ள முடியவில்லை என்பது ஒரு புறம் ..  இந்த்ரனுக்கே ஆபத்து விளைவித்து விட்டான் ..  பரம ஶக்தியை மாத்ரம் ஶரண் அடைவோம் ..

ஸர்வ தர்மான் பரித்யஜ்ய மாமேகம் ஶரணம் வ்ரஜ ...

Comments

Popular posts from this blog

ஜ, ஷ, ஸ, ஹ, க்ஷ, ஸ்ரீ ....

ॐ ஜ , ஷ , ஸ , ஹ , ஶ , க்ஷ , ஸ்ரீ என்ற எழுத்துக்களை வடமொழி எழுத்துக்கள் என்கிறான் ஒருவன். ஸம்ஸ்க்ருத எழுத்து என்கிறான் ஒருவன் . மூடர்கள் .  அறியாமையில் பேசுகின்றனர் . தவறான நோக்கத்துடன், நம்முள் பேதத்தை ஏற்படுத்திட எவனோ புதைத்துச் சென்ற விஷத்தை , அது விஷம் என்று கூட அறியாமல் பேசுகின்றனர் . வட என்பது திஶை . திஶைக்கு மொழி கிடையாது . (இசைக்கும் மொழி கிடையாது . கவிதைக்குதான் மொழி . தமிழிசை மன்றம் என்பதெல்லாம் அபத்தம் .) தமிழகத்திற்கு வடக்கில் பாரத தேஶத்தின் அத்தனை ப்ராந்தங்களும் (கேரளம் தவிர்த்து) உள்ளன . தெலுங்கு , மராடீ , போஜ்புரி , குஜராதீ ... அனைத்து மொழிகளும் வட திஶையில் பேசப்படும் மொழிகள் .  இவை எல்லாம் வடமொழிகள் . (கன்யாகுமரி ஆளுக்கு சென்னை பாஷை கூட வடமொழிதான்) . இந்த எல்லா மொழிகளிலும் இந்த ஶப்தங்களுக்கு எழுத்துக்கள் உண்டு .   தெலுங்கில் జ  , స  , హ .. . என்றும் ,   கன்னடத்தில்   ಜ , ಸ , ಹ , ಕ್ಷ .. என்றும் , மராடீயில் . ज , स , ह , श , क्ष,.. என்றும் குஜராதியில்     જ , સ , હા , ક્ષ  , என்றும் ,   ப...

கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31

ॐ கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31 चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुण कर्म विभागशः  ... (अध्याय ४ - श्लोक १३) சாதுர்வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம் குண கர்ம விபாகஶஹ்  ...  (அத்யாயம் 4 - ஶ்லோகம் 13) Chatur VarNyam Mayaa Srushtam GuNa Karma Vibhaagashah ... (Chapter 4 - Shlokam 13) அர்தம் :   சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :   குணம் மற்றும் கர்மங்களின் அடிப்படையில் நான்கு வர்ணங்கள் என்னலே படைக்கப் பட்டது. சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :  சதுர் வர்ணங்களை, நான்கு வர்ணங்களை நான்தான் ஸ்ருஷ்டித்தேன், என்கிறார் ஸ்ரீ க்ருஷ்ணன்.  இதில் என்ன ஆஶ்சர்யம் ??  ப்ரக்ருதியில் உள்ள அனைத்துமே அவர் படைத்தவை என்னும்போது, சதுர் வர்ணங்களையும் அவர்தானே படைத்திருக்க வேண்டும் ??  கீதையின் இந்த வாக்யம் நாஸ்திகவாதிகள், கம்யூனிஸ்ட்கள், கடவுள் மறுப்பு இயக்கத்தினர் என்று கடவுளை ஏற்காதவர்களையும் நெளிய வைக்கிறது.  கடவுளே படைத்திருக்கிறார் என்றால் அதை அழித்தொழிக்க முடியாது என்று கருதுகிறார்களா ??  இவர்கள் அனைவரும் ஜாதி அம...

Chapter X (19 - 42)

\ श्री भगवानुवाच - हन्त ते कथष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतय : । प्राधान्यत : कुरुश्रेष्ठ नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे ॥ १९ ॥ Shri Bhagawan said:   I shall speak to Thee now, Oh best of the Kurus! of My Divine attributes, according to their prominence;   there is no end to the particulars of My manifestation. (X - 19) Arjuna asks for a detailed and complete elaboration on His manifestations.   Shri Krishna replies He will be brief in description.   Why?   ‘My manifestations are infinite’, says Shri Krishna.   Shri Krishna is in human form.   The Infinite Paramaatman has bound Himself in a finite Form.   A finite can not fully describe an Infinite.   The same Shri Krishna in the next chapter says, “See My Infinite Forms.   See as much as you wish”, when Arjuna expresses his desire to see His one Form.   Brief in words and Elaborate in Form.;. The discussion in the last shlokam continues here.   The listener’...