Skip to main content

கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 163


கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 163


यस्मान्नोद्विजते लोकः लोकान्नोद्विजते च यः ।  (अध्याय १२ - श्लोक १५)
யஸ்மான்நோத்விஜதே லோகஹ் லோகான்நோத்விஜதே ச யஹ்  ...  (அத்யாயம் 12 - ஶ்லோகம் 15)
Yasmaannodwijate Lokah  ..  Lokaannodwijate Cha Yah  ..  (Chapter 12 - Shlokam 15)


அர்தம் :  எவன் மற்றவரை உத்வேகப் படுத்துவதில்லையோ  ...  எவன் மற்றவரால் உத்வேகப் படுவதில்லையோ  ...

வீடு முதல் தேஶம் வரை ..  உத்வேகப் படுத்தல் ஸுலபமான ஒரு கருவியாக உபயோகப் படுத்தப் படுகிறது ..  ஒரு கார்யம் செய்ய வைப்பதற்கும் , ஒரு கார்யத்தைச் செய்யாமல் இருக்க வைப்பதற்கும் உத்வேகம் அளிப்பதே உகந்த கருவி என்று நம்மில் பலரும் கருதுகிறோம் ..  தன் குழந்தையிடம் , "உன்னால் எல்லாம் முடியாதடா" ;  "அவனைப் பார் !  உன்னை விட அதிக மார்க் எடுத்திருக்கிறான் பார் !" ; என்றெல்லாம் பேசுவது ..  வாக்குவாதம்  செய்யும் போது , "ஸவால் விடுகிறேன் .." ;  "ஒரு ஆண்பிள்ளையாக இருந்தால் .." ;  "ஒரு தாய்க்குப் பிறந்திருந்தால் .." என்றெல்லாம் தூண்டி விடுதல் ..  "இது நம் குலத்திற்கே , ஜாதிக்கே வந்துள்ள அபமானம் .." ;  "ஊரில் தலை காட்ட முடியாது .." ;  "ஊர் என்ன சொல்லும் ?" என்றெல்லாம் ஊரையும் ஜாதியையும் இழுப்பது ..  "தேஶம் ஆபத்தில் இருக்கிறது .. " ; "மதம் ஆபத்தில் இருக்கிறது ..  காப்பாற்ற வாருங்கள் .." என்ற கோஷங்கள் தேஶபக்தியையும் மதப் பற்றையும் உருவாக்கிடும் என்ற நம்பிக்கையில் உபயோகப் படுத்தப் படுகின்றன ..  இவ்வாறு பல வகையிலும் உத்வேகப் படுத்தல் , ஆவேஶத்தைத் தூண்டி விடுதல் நம்மைச் சுற்றி நடக்கக் காண்கிறோம் ..

தானும் இவ்வகைத் தூண்டுதலில் உந்தப் படக் கூடாது ..  பிறரையும் இவ்வகையில் தூண்ட முயலக் கூடாது ..  ஆவேஶத்தைத் தூண்டி விடுதல் ஸுலபமான வழி ..  புத்தியை , சிந்தனையைத் தூண்டி விடுதல் கடினமான வழி ..  உத்வேகம் அடைந்து செயலில் இறங்குபவன் குறுக்கு வழியில் இறங்குவான் ..  ஹிம்ஸையில் இறங்குவான் ..  ஸரியானதையே செய்வான் என்பது நிஶ்சயம் இல்லை ..  தொடர்ந்து செய்திடுவான் என்பதும் நிஶ்சயம் இல்லை ..  கக்ஷிக்கும் , ஜாதிக்கும் , நடிகனுக்கும் , ராஜாங்கத் தலைவனுக்கும் நிரந்தர அடிமையாக இருந்திடுவான் ..  ஸ்வய சிந்தனை அற்று இருந்திடுவான் ..

'அறிவாலயத்தில் இருந்து கட்டளை' , 'அம்மாவின் ஆஶை' , 'தானைத் தலைவனின் ஆணை' என்று மதிமயங்கி தலைவனுக்கும் அவனது குடும்பத்திற்கும் அடிமை ஸேவகம் புரிந்திடும் அரஸியல் கக்ஷித் தொண்டர்களும் , 'தல' , 'தளபதி' 'நாயகன்' 'ஸ்டார்' என்ற படி போஸ்டர் ஒட்டி , தோரணம் கட்டி , அவர்களது புதுப்பட ரிலீஸையும் பிறந்த தினத்தையும் கொண்டாடி , வாழ்க்கையை வீணடிக்கும் ரஸிகர் மன்றக் கூட்டமும் , தர்மத்தை அறிந்திட முயலாமல் , வாழ்க்கையை தர்மப் பாதையில் செலுத்த முயலாமல் நவீன கால "குரு"மார்களின் பின்னால் அலைந்து , அவர்களுக்கு கட்அவுட் வைத்து , அவர்களுடைய வெளிப்படையான அடையாளங்களை காபி அடித்து , அவர்களுடைய கை , பாதம் , முகம் ஆதியின் படங்களை வாங்கி , பூஜை அறையில் வைத்து , தம்மை ஆன்மீகவாதிகள் என்று முத்ரை குத்திக் கொள்ளும் பரிதாப பக்தர்களும் , இவ்விஷயத்தில் ஜவலித்திடும் உதாஹரணங்கள் ..

ப்ரதமராக இருந்த ஸ்ரீமதி இந்திரா தனது காவலர்களால் கொல்லப் பட்ட போது , அவர்களை ஸீக்கியர்கள் என்று அடையாளம் காட்டி , தன் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த ஆகாஷவாணி மற்றும் தூர்தர்ஷன் மூலம் அதை ப்ரசாரம் செய்து , கக்ஷித் தொண்டர்கள் மற்றும் ரவுடிகள் ஸீக்கியர்களின் வீடுகளில் புகுந்து அவர்களைத் தாக்கிக் கொன்ற போது , "ஒரு மரம் விழுந்தால் , ஸுற்றி உள்ள அல்பச் செடிகள் அழிந்து தான் போகும்" என்று அந்த வன்முறையை ந்யாயப் படுத்தி நாடறியப் பேசிய புதிய ப்ரதமரும் ஸ்ரீமதி இந்திராவின் மகனுமான ஸ்ரீ ராஜீவ் இவ்வகைத் தலைவர்களில் பளிச்சென்று நினைவில் வந்திடும் உதாஹரணம் ..

சிந்தனையைத் தூண்டி விடுதல் அவஶ்யம் ..  படித்து , கேட்டு , கேள்விகள் கேட்டு , சர்சை செய்து , சுற்றிலும் நடை பெறுவதை கவனித்து சிந்தனை செய்தல் பழக வேண்டும் ..  ஸரியானவையும் தவறானவையும் எவை என்றும் , செய்யப்பட வேண்டியவையும் தவிர்க்கப்பட வேண்டியவையும் எவை என்றும் நிர்ணயம் செய்யக் கூடிய புத்தியைக் கூராக்க வேண்டும் ..  இது கடினமான முயற்சி ..  அதிக காலம் எடுக்கக் கூடிய முயற்சி ..  அதிக உழைப்பைக் கோரிடும் முயற்சி ..  ஆனால் இதுவே உகந்த முயற்சி ..

ஆவேஶப் படுத்தாதே ...  ஆவேஶப் படாதே ..  உத்வேகம் அளிக்காதே ..  உத்வேகம் அடையாதே ..  இது என் பக்தனின் , ப்ரிய பக்தனின் லக்ஷணம் என்கிறார் ஸ்ரீ க்ருஷ்ணன் ..

Comments

Popular posts from this blog

ஜ, ஷ, ஸ, ஹ, க்ஷ, ஸ்ரீ ....

ॐ ஜ , ஷ , ஸ , ஹ , ஶ , க்ஷ , ஸ்ரீ என்ற எழுத்துக்களை வடமொழி எழுத்துக்கள் என்கிறான் ஒருவன். ஸம்ஸ்க்ருத எழுத்து என்கிறான் ஒருவன் . மூடர்கள் .  அறியாமையில் பேசுகின்றனர் . தவறான நோக்கத்துடன், நம்முள் பேதத்தை ஏற்படுத்திட எவனோ புதைத்துச் சென்ற விஷத்தை , அது விஷம் என்று கூட அறியாமல் பேசுகின்றனர் . வட என்பது திஶை . திஶைக்கு மொழி கிடையாது . (இசைக்கும் மொழி கிடையாது . கவிதைக்குதான் மொழி . தமிழிசை மன்றம் என்பதெல்லாம் அபத்தம் .) தமிழகத்திற்கு வடக்கில் பாரத தேஶத்தின் அத்தனை ப்ராந்தங்களும் (கேரளம் தவிர்த்து) உள்ளன . தெலுங்கு , மராடீ , போஜ்புரி , குஜராதீ ... அனைத்து மொழிகளும் வட திஶையில் பேசப்படும் மொழிகள் .  இவை எல்லாம் வடமொழிகள் . (கன்யாகுமரி ஆளுக்கு சென்னை பாஷை கூட வடமொழிதான்) . இந்த எல்லா மொழிகளிலும் இந்த ஶப்தங்களுக்கு எழுத்துக்கள் உண்டு .   தெலுங்கில் జ  , స  , హ .. . என்றும் ,   கன்னடத்தில்   ಜ , ಸ , ಹ , ಕ್ಷ .. என்றும் , மராடீயில் . ज , स , ह , श , क्ष,.. என்றும் குஜராதியில்     જ , સ , હા , ક્ષ  , என்றும் ,   ப...

கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31

ॐ கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31 चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुण कर्म विभागशः  ... (अध्याय ४ - श्लोक १३) சாதுர்வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம் குண கர்ம விபாகஶஹ்  ...  (அத்யாயம் 4 - ஶ்லோகம் 13) Chatur VarNyam Mayaa Srushtam GuNa Karma Vibhaagashah ... (Chapter 4 - Shlokam 13) அர்தம் :   சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :   குணம் மற்றும் கர்மங்களின் அடிப்படையில் நான்கு வர்ணங்கள் என்னலே படைக்கப் பட்டது. சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :  சதுர் வர்ணங்களை, நான்கு வர்ணங்களை நான்தான் ஸ்ருஷ்டித்தேன், என்கிறார் ஸ்ரீ க்ருஷ்ணன்.  இதில் என்ன ஆஶ்சர்யம் ??  ப்ரக்ருதியில் உள்ள அனைத்துமே அவர் படைத்தவை என்னும்போது, சதுர் வர்ணங்களையும் அவர்தானே படைத்திருக்க வேண்டும் ??  கீதையின் இந்த வாக்யம் நாஸ்திகவாதிகள், கம்யூனிஸ்ட்கள், கடவுள் மறுப்பு இயக்கத்தினர் என்று கடவுளை ஏற்காதவர்களையும் நெளிய வைக்கிறது.  கடவுளே படைத்திருக்கிறார் என்றால் அதை அழித்தொழிக்க முடியாது என்று கருதுகிறார்களா ??  இவர்கள் அனைவரும் ஜாதி அம...

Chapter X (19 - 42)

\ श्री भगवानुवाच - हन्त ते कथष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतय : । प्राधान्यत : कुरुश्रेष्ठ नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे ॥ १९ ॥ Shri Bhagawan said:   I shall speak to Thee now, Oh best of the Kurus! of My Divine attributes, according to their prominence;   there is no end to the particulars of My manifestation. (X - 19) Arjuna asks for a detailed and complete elaboration on His manifestations.   Shri Krishna replies He will be brief in description.   Why?   ‘My manifestations are infinite’, says Shri Krishna.   Shri Krishna is in human form.   The Infinite Paramaatman has bound Himself in a finite Form.   A finite can not fully describe an Infinite.   The same Shri Krishna in the next chapter says, “See My Infinite Forms.   See as much as you wish”, when Arjuna expresses his desire to see His one Form.   Brief in words and Elaborate in Form.;. The discussion in the last shlokam continues here.   The listener’...