Skip to main content

கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 284

ॐ

கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 284


शूद्रस्यापि स्वभावजम  ...  (अध्याय १८ - श्लोक ४४)
ஶூத்ரஸ்யாபி ஸ்வபாவஜம்  ...  (அத்யாயம் 18 - ஶ்லோகம் 44)
Shoodrasyaapi Swabhaavajam  ...  (Chapter 18 - Shloka 44)

அர்தம் :  ஶூத்ரனின் ஸ்வபாவம் ...

பரிசர்யாத்மகம் கர்ம ஶூத்ரஸ்யாபி ஸ்வபாவஜம் என்கிறார் ..  உழைப்பின் மூலம் ஸேவை செய்வது ஶூத்ரனின் ஸஹஜ ஸ்வபாவம் ..

முன்னரே சர்சை செய்தபடி இந்த ஸ்வபாவங்கள் தெளிவான நான்கு பிரிவுகள் அல்ல ..  கலந்தே காணப்படுகின்றன ..  ஏதோ ஒன்று மேலோங்கி இருக்கலாம் ..  சிந்தனை இல்லாத உழைப்பு .. இருக்கலாம் ..  க்ஞானத்துடன் கூடிய உழைப்பும் இருக்கலாம் ..  கணக்குப் போடாத உழைப்பும் காணலாம் ..  கணக்குப் போட்ட உழைப்பும் காணலாம் ..  அதே போல , பணம் தேடலில் உழைப்பு இல்லையா ??  க்ஞானத் தேடலில் உழைப்பு இல்லையா ??  ஶூரத் தனத்தில் உழைப்பு வேண்டாமா ??  எனவே , ஒருவனிடம் நான்கு ஸ்வபாவமும் கலந்தே இருக்கின்றன என்றுதான் சொல்ல வேண்டும் ..  இன்று நான் ராஜபாளையத்தில் தங்கி இருக்கும் வீட்டின் க்ருஹிணி (வீட்டம்மா) சாக்கட்டியில் முழு ராமாயணமும் மஹாபாரதமும் வடித்திருக்கிறாள் ..  ஆயிரக்கணக்கில் ஶிற்பங்கள் படைத்திருக்கிறாள் ..  பள்ளிப் பர்வம் முதல் இக்கார்யத்தில் ஈடுபட்டிருக்கிறாள் (ஏறக்குறைய ஐம்பது வர்ஷங்கள்) ..  மற்ற கார்யங்களும் செய்திருக்கிறாள் ..  குடும்பம் , குழந்தைகள் , ஸமையல் போன்று ..  இக்கார்யத்திலும் உழைப்பு வேண்டும் ..  க்ஞானம் வேண்டும் ..  பணம் வேண்டும் ..  பொறுமை வேண்டும் ..  பரம்பொருளை ஸார்ந்திருக்கும் தன்மை வேண்டும் ..  எனவே , அவளுள் ப்ராஹ்மண , க்ஷத்ரிய , வைஶ்ய மற்றும் ஶூத்ர ஸ்வபாவங்கள் இவை நான்கும் கலந்து இருக்கின்றன என்றுதானே சொல்ல வேண்டும் !!  ஆனாலும் , ஶில்பம் வடித்தல் என்ற இந்த ஒரு கர்மம் அவளது வாழ்க்கையில் ஓங்கி நிற்கிறது ..  இந்த உழைப்பு நிறைந்த அவளது கர்மம் ஶூத்ர ஸ்வபாவத்தில் இருந்து பிறந்தது என்கிறார் ஸ்ரீ க்ருஷ்ணன் ..

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

ஜ, ஷ, ஸ, ஹ, க்ஷ, ஸ்ரீ ....

ॐ ஜ , ஷ , ஸ , ஹ , ஶ , க்ஷ , ஸ்ரீ என்ற எழுத்துக்களை வடமொழி எழுத்துக்கள் என்கிறான் ஒருவன். ஸம்ஸ்க்ருத எழுத்து என்கிறான் ஒருவன் . மூடர்கள் .  அறியாமையில் பேசுகின்றனர் . தவறான நோக்கத்துடன், நம்முள் பேதத்தை ஏற்படுத்திட எவனோ புதைத்துச் சென்ற விஷத்தை , அது விஷம் என்று கூட அறியாமல் பேசுகின்றனர் . வட என்பது திஶை . திஶைக்கு மொழி கிடையாது . (இசைக்கும் மொழி கிடையாது . கவிதைக்குதான் மொழி . தமிழிசை மன்றம் என்பதெல்லாம் அபத்தம் .) தமிழகத்திற்கு வடக்கில் பாரத தேஶத்தின் அத்தனை ப்ராந்தங்களும் (கேரளம் தவிர்த்து) உள்ளன . தெலுங்கு , மராடீ , போஜ்புரி , குஜராதீ ... அனைத்து மொழிகளும் வட திஶையில் பேசப்படும் மொழிகள் .  இவை எல்லாம் வடமொழிகள் . (கன்யாகுமரி ஆளுக்கு சென்னை பாஷை கூட வடமொழிதான்) . இந்த எல்லா மொழிகளிலும் இந்த ஶப்தங்களுக்கு எழுத்துக்கள் உண்டு .   தெலுங்கில் జ  , స  , హ .. . என்றும் ,   கன்னடத்தில்   ಜ , ಸ , ಹ , ಕ್ಷ .. என்றும் , மராடீயில் . ज , स , ह , श , क्ष,.. என்றும் குஜராதியில்     જ , સ , હા , ક્ષ  , என்றும் ,   ப...
3 comments
Read more

கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31

ॐ கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31 चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुण कर्म विभागशः  ... (अध्याय ४ - श्लोक १३) சாதுர்வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம் குண கர்ம விபாகஶஹ்  ...  (அத்யாயம் 4 - ஶ்லோகம் 13) Chatur VarNyam Mayaa Srushtam GuNa Karma Vibhaagashah ... (Chapter 4 - Shlokam 13) அர்தம் :   சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :   குணம் மற்றும் கர்மங்களின் அடிப்படையில் நான்கு வர்ணங்கள் என்னலே படைக்கப் பட்டது. சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :  சதுர் வர்ணங்களை, நான்கு வர்ணங்களை நான்தான் ஸ்ருஷ்டித்தேன், என்கிறார் ஸ்ரீ க்ருஷ்ணன்.  இதில் என்ன ஆஶ்சர்யம் ??  ப்ரக்ருதியில் உள்ள அனைத்துமே அவர் படைத்தவை என்னும்போது, சதுர் வர்ணங்களையும் அவர்தானே படைத்திருக்க வேண்டும் ??  கீதையின் இந்த வாக்யம் நாஸ்திகவாதிகள், கம்யூனிஸ்ட்கள், கடவுள் மறுப்பு இயக்கத்தினர் என்று கடவுளை ஏற்காதவர்களையும் நெளிய வைக்கிறது.  கடவுளே படைத்திருக்கிறார் என்றால் அதை அழித்தொழிக்க முடியாது என்று கருதுகிறார்களா ??  இவர்கள் அனைவரும் ஜாதி அம...
1 comment
Read more

Chapter X (19 - 42)

\ श्री भगवानुवाच - हन्त ते कथष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतय : । प्राधान्यत : कुरुश्रेष्ठ नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे ॥ १९ ॥ Shri Bhagawan said:   I shall speak to Thee now, Oh best of the Kurus! of My Divine attributes, according to their prominence;   there is no end to the particulars of My manifestation. (X - 19) Arjuna asks for a detailed and complete elaboration on His manifestations.   Shri Krishna replies He will be brief in description.   Why?   ‘My manifestations are infinite’, says Shri Krishna.   Shri Krishna is in human form.   The Infinite Paramaatman has bound Himself in a finite Form.   A finite can not fully describe an Infinite.   The same Shri Krishna in the next chapter says, “See My Infinite Forms.   See as much as you wish”, when Arjuna expresses his desire to see His one Form.   Brief in words and Elaborate in Form.;. The discussion in the last shlokam continues here.   The listener’...
Post a Comment
Read more