Skip to main content

கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 296

ॐ

கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 296


न च तस्मान मनुष्येषु कश्चिन्मे प्रिय कृत्तमः  ...  (अध्याय १८ - श्लोक ६९)
ந ச தஸ்மான் மநுஷ்யேஷு கஶ்சின் மே ப்ரிய க்ருத்தமஹ  ...  (அத்யாயம் 18 - ஶ்லோகம் 69)
Na cha Tasmaan Manushyeshu KaschinMe Priya Kruttamah  ...  (Chapter 18 - Shloka 69)

அர்தம் :  அவனுக்கு ஸமமாக எனக்கு ப்ரிய கார்யத்தைச் செய்யக் கூடியவன் வேறு எவரும் இல்லை ...

இங்கு ஸ்ரீ க்ருஷ்ணன் தனக்கு ப்ரிய கார்யம் என்று சொல்வது எதை ??  கீதையின் அத்யயனம் மற்றும் பக்தர்களிடம் கீதையை விளக்கிச் சொல்லுதல் ..  இதுவே தனக்கு மிக ப்ரியமான கார்யம் என்கிறார் ஸ்ரீ க்ருஷ்ணன் ..  விபூதி யோகம் என்ற பத்தாவது அத்யாயத்தில் வித்யைகளில் அத்யாத்ம வித்யை தனது விபூதி என்று குறிப்பிட்டார் அல்லவா !!  கீதையின் அத்யயனம் அத்யாத்ம வித்யையைக் கற்பது ஆகும் ..  பரமாத்மாவின் உபாஸனை ஆகும் ..  எனவே , அவனுக்கு மிக ப்ரியமான கார்யம் ..

தான் அறிந்ததை அந்யற்கு விளக்குவது மநுஷ்யனின் ஸஹஜமான இயல்பு ..  அதினும் அத்யாத்ம வித்யையான கீதையை விளக்குவது விஶேஷமான கார்யம் ..  குருக்ஷேத்ரத்தில் அர்ஜுனன் குழம்பி நின்று , யுத்தம் புரிய மாட்டேன் என்று புலம்பிய போது , ஸ்ரீ க்ருஷ்ணன் அவன் சொல்வதை ஏற்று , யுத்த களத்தில் இருந்து அர்ஜுனன் விலக ஸம்மதித்திருக்கலாம் ..  அல்லது ஆவேஶப் படுத்தி , யுத்தத்தில் ஈடுபட அவனைத் தூண்டி இருக்கலாம் ..  இவை மிக ஸுலபமான கார்யங்கள் ..  ஆனால் , மிகக் கடினமான மூன்றாவது வழியை முயன்றான் ..  ஸ்ரீ க்ருஷ்ணன் அர்ஜுனனுக்கு அத்யாத்ம வித்யையான கீதையைக் கொடுத்து , அவனை ஒரு யோகி ஆக்க முயன்றான் ..  யோகியின் மனஸுடன் யுத்தத்தில் ஈடுபட ஊக்குவித்தான் ..  இது மிகக் கடினமான கார்யம் ஆனாலும் இது மிக ஶ்ரேஷ்டமான கார்யம் ..  தான் செய்ததை நம்மிடமும் எதிர்பார்க்கிறான் ..  கீதையை அத்யயனம் செய்தவன் , அதைத் தன் பக்தர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறான் ..  இதையே தனக்கு மிக இஷ்டமான கார்யம் என்கிறான் ஸ்ரீ க்ருஷ்ணன் ..  இதற்கு ஈடான கார்யம் உலகத்தில் வேறு எதுவும் இல்லை என்கிறான் ..

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

ஜ, ஷ, ஸ, ஹ, க்ஷ, ஸ்ரீ ....

ॐ ஜ , ஷ , ஸ , ஹ , ஶ , க்ஷ , ஸ்ரீ என்ற எழுத்துக்களை வடமொழி எழுத்துக்கள் என்கிறான் ஒருவன். ஸம்ஸ்க்ருத எழுத்து என்கிறான் ஒருவன் . மூடர்கள் .  அறியாமையில் பேசுகின்றனர் . தவறான நோக்கத்துடன், நம்முள் பேதத்தை ஏற்படுத்திட எவனோ புதைத்துச் சென்ற விஷத்தை , அது விஷம் என்று கூட அறியாமல் பேசுகின்றனர் . வட என்பது திஶை . திஶைக்கு மொழி கிடையாது . (இசைக்கும் மொழி கிடையாது . கவிதைக்குதான் மொழி . தமிழிசை மன்றம் என்பதெல்லாம் அபத்தம் .) தமிழகத்திற்கு வடக்கில் பாரத தேஶத்தின் அத்தனை ப்ராந்தங்களும் (கேரளம் தவிர்த்து) உள்ளன . தெலுங்கு , மராடீ , போஜ்புரி , குஜராதீ ... அனைத்து மொழிகளும் வட திஶையில் பேசப்படும் மொழிகள் .  இவை எல்லாம் வடமொழிகள் . (கன்யாகுமரி ஆளுக்கு சென்னை பாஷை கூட வடமொழிதான்) . இந்த எல்லா மொழிகளிலும் இந்த ஶப்தங்களுக்கு எழுத்துக்கள் உண்டு .   தெலுங்கில் జ  , స  , హ .. . என்றும் ,   கன்னடத்தில்   ಜ , ಸ , ಹ , ಕ್ಷ .. என்றும் , மராடீயில் . ज , स , ह , श , क्ष,.. என்றும் குஜராதியில்     જ , સ , હા , ક્ષ  , என்றும் ,   ப...
3 comments
Read more

கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31

ॐ கீதையில் சில சொற்றொடர்கள் - 31 चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुण कर्म विभागशः  ... (अध्याय ४ - श्लोक १३) சாதுர்வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம் குண கர்ம விபாகஶஹ்  ...  (அத்யாயம் 4 - ஶ்லோகம் 13) Chatur VarNyam Mayaa Srushtam GuNa Karma Vibhaagashah ... (Chapter 4 - Shlokam 13) அர்தம் :   சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :   குணம் மற்றும் கர்மங்களின் அடிப்படையில் நான்கு வர்ணங்கள் என்னலே படைக்கப் பட்டது. சாதுர் வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம்... குண கர்ம விபாகஶ :  சதுர் வர்ணங்களை, நான்கு வர்ணங்களை நான்தான் ஸ்ருஷ்டித்தேன், என்கிறார் ஸ்ரீ க்ருஷ்ணன்.  இதில் என்ன ஆஶ்சர்யம் ??  ப்ரக்ருதியில் உள்ள அனைத்துமே அவர் படைத்தவை என்னும்போது, சதுர் வர்ணங்களையும் அவர்தானே படைத்திருக்க வேண்டும் ??  கீதையின் இந்த வாக்யம் நாஸ்திகவாதிகள், கம்யூனிஸ்ட்கள், கடவுள் மறுப்பு இயக்கத்தினர் என்று கடவுளை ஏற்காதவர்களையும் நெளிய வைக்கிறது.  கடவுளே படைத்திருக்கிறார் என்றால் அதை அழித்தொழிக்க முடியாது என்று கருதுகிறார்களா ??  இவர்கள் அனைவரும் ஜாதி அம...
1 comment
Read more

Chapter X (19 - 42)

\ श्री भगवानुवाच - हन्त ते कथष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतय : । प्राधान्यत : कुरुश्रेष्ठ नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे ॥ १९ ॥ Shri Bhagawan said:   I shall speak to Thee now, Oh best of the Kurus! of My Divine attributes, according to their prominence;   there is no end to the particulars of My manifestation. (X - 19) Arjuna asks for a detailed and complete elaboration on His manifestations.   Shri Krishna replies He will be brief in description.   Why?   ‘My manifestations are infinite’, says Shri Krishna.   Shri Krishna is in human form.   The Infinite Paramaatman has bound Himself in a finite Form.   A finite can not fully describe an Infinite.   The same Shri Krishna in the next chapter says, “See My Infinite Forms.   See as much as you wish”, when Arjuna expresses his desire to see His one Form.   Brief in words and Elaborate in Form.;. The discussion in the last shlokam continues here.   The listener’...
Post a Comment
Read more