निरामय - श्रीमद् भगवद् गीता

\ ரயில் பயணம் (ரயில் பட்ஜெட் தாக்கல் செய்த மறுநாள் எழுதப் பட்டது.) சிறு வயஸ்ஸில் விளையாடிய ரயில் விளையாட்டு நினைவிற்கு வருகிறது. முன்னால் நிற்பவரின் சட்டையைப் பிடித்துக் கொண்டு வரிசையாக நிற்போம். முதலில் நிற்பவன் கூ சுக் சுக் ...என்று சப்தம் எழுப்புவான். எல்லோரும் ஓடுவோம், நேராக, வளைந்து, நெளிந்து, திரும்பி.. இணைப்பு அறுந்து சிதறும் வரை ஓடுவோம். என்ஜினாக நிற்பவனே தலைவன். ரயிலைக் கட்டுப்படுத்துபவன். நாளடைவில், கடைசியில் ‘Gaurd’ ஆக நிற்பவனே தலைவன் என்றானது. அவன் ஒரு ஊதலை ஊதி நிறுத்தச் சொன்னால் ரயில் நிற்க வேண்டும். மேலும் சில நாட்களில் மூன்றாவது தலைமை எழுந்தது. ரயிலை விட்டு விலகி நிற்பவன் கையால் ‘Signal’ கொடுத்தால் ரயில் நகரும். அவன் விருப்பப்படி ரயில் நிற்க வேண்டும். ரயிலைப் பற்றிய எங்களின் புரிதல் வளர வளர எங்கள் விளையாட்டும் பரிணமித்தது. ரயிலை ஓட்டுவது யார்? டிரைவரா, கார்டா, சிக்னல் கொடுப்பவரா? ஸ்டேஷன் மாஸ்டர், மேலாளர், பொது மேலாளர், என்று தொடங்கி ரயில்வே போர்ட் தலைவர், ரயில் மந்த்ரி வரை இப்பட்டியல் நீள்கிறது என்று புரிந்திடும் போது நாங்கள் வளர்ந்து விட்டிருந்தோம். விளையாட்டு ந...

உபவாஸம் என்பது வெறும் பட்டினி கிடப்பது இல்லை. வாஸம் என்றால் வஸிப்பது. உப என்றால் அருகில். ஆக, உபவாஸம் என்றால் இறைவனுக்கு அருகில் வாஸம் செய்வது. இறைவனின் சிந்தையில் லயித்திருப்பது. அவ்வாறு லயித்திருக்கையில் உணவும் உறக்கமும் மறந்து போகும் அல்லவா? உண்ணாமல் இருப்பதும் உறங்காமல் இருப்பதும் உபவாஸத்தின், இறை சிந்தனையில் லயித்து விடுவதின் விளைவு மட்டுமே. உணவில்லாமல் இருப்பதே உபவாஸம் ஆகி விடாது. அதே போல, சில கட்டுப்பாடுகளின் தளைகளால் தன்னைத் தானே பந்தப் படுத்திக் கொள்வதே விரதம் அல்லது விரத பந்தனம். இத்தகைய விரதங்களில் ஒன்றே சாதுர்மாஸ்ய வ்ரதம். நான்கு மாஸங்கள், அதாவது, ஆஷாட த்வாதசி அன்று தொடங்கி கார்த்திகை ஏகாதசி வரை, உள்ள காலம் சாதுர்மாஸ்யம் எனப்படுகிறது. (சாந்த்ரமான அல்லது பூமியை சந்திரன் சுற்றி வரும் காலக்கணக்கினை அடிப்படையாகக் கொண்ட வர்ஷத்தின் மாசங்களின் பெயர்கள் இவை.) சிலர் ஆஷாட பௌர்ணமியில் இருந்து கார்த்திகை பௌர்ணமி வரை சாதுர்மாஸ்யம் அனுஷ்டிக்கின்றனர். இந்த வர்ஷம் ஆஷாட த்வாதசி ஜூலை 9'ம் தேதி வருகிறது. அன்று முதல் நவம்பர் 4'ம் தேதி வரை சாதுர்மாஸ்ய காலம். இன்றைய அவசர யுகத்தில் நான்...

Upavaasam is not mere fasting. Vaasam is to stay and the prefix Upa means near or in close proximity. Upavaasam is thus to stay in proximity of the Divine. Engrossed in Divine thoughts, food and sleep are forgotten. Thus fasting and keeping awake is a by-product of Upavaasam. Similarly, Vratham or Vratha Bandham is to bind self with restrictions or disciplines. Chaaturmaasya Vratham is one such Vratham. It is a four month long Vratham from Aashaada Dwaadashi to Ashwin Ekaadashi. (For some, it is from Poornima to Poornima of those respective months.) This period is rainy season in Bharat, Sannyaasis stay at one place and perform Spiritual discourses and worships during this period. It is not a Vratham only for Sannyaasis but for householders too. Householders follow restrictions on food and study scriptures. In Gujarat, I have seen families and student hostels following food restrictions during Chaaturmaasyam. Bhaagawatham is read and Bhaagawatha sapthaaha conducted at thousands of pl...

\ DEATH (I have always felt that DEATH in its various facets should be discussed during the first ten days of mourning and related rituals. This blog was written during my stay with wife's elder brother in the first few days after death of his younger brother.)  Recently, Shri Gopinath Munde died in a road accident. He addressed media barely a few hours earlier in the previous night, wherein he ostentatiously explained the various plans he had thought of in his new role as one of the ministers in our Union Government. Neither the minister nor any of us viewers were aware of Kaala Deva standing at his doorsteps preparing to take away his life. ‘It is shocking’; ‘It is tragic’; ‘It is a great loss to the Nation’; ‘The Nation has come to a standstill’; etc. are the commonly issued statements on such an occasion to condemn death. Yes, death is shocking as it is sudden. But, it is our ignorance to feel that death happens without any prior announcement. It is the loudest and most...

\ மரணம் ...சில சிந்தனைகள் (ஒரு உயிர் பிரிந்த முதல் சில நாட்களில் அந்த இல்லத்தில் மரணம் என்ற விஷயம் சிந்திக்கப் பட வேண்டும், என்பது என் கருத்து. எனது மைத்துனர் ஸ்ரீ ஸ்ரீனிவாஸனின் இல்லத்தில் அவரது ஸஹோதரரும் எனது மற்றொரு மைத்துனருமான ஸ்ரீ கஸ்தூரி ரங்கனின்  மரணம் நிகழ்ந்த முதல் சில நாட்களில் எழுதப் பட்டது.) ஸமீபத்தில் மத்ய மந்த்ரி ஸ்ரீ கோபிநாத் முண்டே ஒரு சாலை விபத்தில் மாண்டார். சில மணி நேரங்கள் முன்னர்தான், முதல் நாள் இரவு பத்ரிகையாளர்களைச் சந்தித்து க்ராம வளர்ச்சித் துறை சார்பான பல திட்டங்களை உத்ஸாஹமாக அறிவித்துக் கொண்டிருந்தார்.  அவர் உயிரைப் பறித்து எடுத்துச் செல்ல அவரது வீட்டு வாசற்படியில் யமதேவன் நின்று கொண்டிருப்பதை  அவரோ சுற்றி இருந்த  மற்ற  எவரோ அறியிலர்.  'இது எதிர்பாராதது';  'அதிர்ச்சி அளித்திடும் மாபெரும் கொடுமை'; 'நாட்டிற்கு ஒரு மாபெரும் இழப்பு'; 'நாடே இருண்டு விட்டது'; இவை இத்தருணங்களில் மரணத்தைக் கண்டித்து  ஸாமான்யமாக வெளியிடப்  படும் அறிக்கைகள். ஆம். மரணம் எதிர்பாராதது...